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西北秦腔的宗師鼻祖——平民戲王魏長生

2019年10月27日 10:34:04來源:今日頭條 作者:秦腔視頻 瀏覽數:731 責任編輯:本站小編

平民戲王魏長生,一個四川人,卻成了西北秦腔的宗師鼻祖

秦腔臉譜

中國戲曲的發展史,明朝中葉到整個清初的時期,擁有壓倒性優勢的不是現在咱們講的京劇,而是昆曲。當時的昆曲唱腔非常優美,而且劇目很豐富。那些文人雅士,尤其是上層社會非常推崇它。在康乾時期,地方戲曲也開始蓬勃發展起來了,尤其是各種雜戲。因為這些雜戲的風格比較獨特,而且曲文也比較淺顯易懂,民間老百姓是比較喜歡的。

這樣一來就形成了一種很有意思的一個現象,皇家宮廷和士紳府邸,他們所演的大多數都還是昆曲,而在民間就成了其他劇種的天下了。最終的結果就是昆曲慢慢的走向了衰落,直到后來徽班進京導致近代京劇的誕生。那么在這個過程當中,有個標志性的事件,就是金堂人魏長生的走紅。魏長生的走紅使得原本具有統治地位的昆曲就日漸的衰落,最終是走向了神壇。

魏長生,又名魏三,被后人稱為“秦腔魁首”,當時京城的男神,在乾隆年間京城梨園行里面刮起一股旋風,這魏長生他火辣辣的秦腔唱法,還有勾人眼球的那種表演形式,活生生的是把整個京城的戲壇翻了個個,可是說一時間舉國若狂,使得其他的那些劇種,那些聲腔幾乎沒有立足之地。而魏長生作為最火的一個男的,就憑借自己那種大膽的嬌媚的演出,也給自己贏得了一個美名,叫野狐教主。不過中國有一句老話叫做木秀于林,風必摧之。沒名氣的人他有煩惱,這名氣太大了,它就不只是煩惱了,說不定還有麻煩。魏長生火了之后,自然就會有很多人去研究它的成功經驗,然后就挖空心思地去效仿他。你不是演粉戲演的好嗎?對吧?我也會,我演的可能比你還更粉。I于是乎,在天子腳下的皇城根,幾乎所有的戲班子開始東施效顰去學他。魏長生雖然說他演的是粉戲,但是他是憑著自己的那種藝術造詣,走的是含蓄的柔美的路線。

平民戲王魏長生,一個四川人,卻成了西北秦腔的宗師鼻祖

秦腔劇照

他一點都不惡俗,不屬于三俗之內的東西。但是這一套一旦被山寨起來之后,一下被弄的就沒底線了,就成了淫蕩色情的表演。直到現在很多人說到粉戲就是那是淫穢之戲,這就是那個時候形成了一個惡果。這樣一來,那些曾經被魏長生打壓得沒有飯吃的劇種,這個時候就有了一個很好的借口,說你們這種毫無底線的毫無節制的聲色之欲實在是有傷風化。那么這種輿論一旦出來之后,對魏長生是相當不利的,而且是一發不可收拾,最后驚動了高層,龍顏震怒,1785年,乾隆皇帝是親自下旨,禁止秦腔在京演出。

如此,直接就把魏長生給踢出了京城,他就不得不卷起鋪蓋卷,離開了成就了他也拋棄了他的城市,開始南下揚州去尋找新的出路。

不過誰也沒想到的是,他確實命好,被迫出走的無奈之舉,他反倒成就了魏長生一生的另外一段傳奇。南下揚州之后,魏長生還是干自己的本行,繼續唱戲,他把自己在北京的成功經驗就移植到了揚州。

自古以來揚州它就是一個繁華之地,而且在那個時期,尤其是康乾時代,揚州是非常發達的,他是鹽運跟漕運的樞紐,商賈云集,經濟發達,大量的鹽商都盤踞在這個地方,秦腔泰斗魏長生,他一到揚州就被酷愛戲曲的那些大資本家們捧為座上賓,當時有個記載,就魏長生在揚州的時候,跟在北京的時候差不多一樣的火。

魏長生在江南,影響力巨大。不僅如此,包括在揚州附近的各省市各個劇種的演員,都是跑到揚州來,要一睹魏長生的風采,甚至連昆曲的發祥地蘇州,這些戲班子都邀請他過去去傳授技藝,這就使得魏長生所帶去的北派技法就開始了和其他劇種的一種相互的吸收和融合。

平民戲王魏長生,一個四川人,卻成了西北秦腔的宗師鼻祖

秦腔旦角

公元1792年,在揚州在蘇州演了五年之后,魏長生回到了成都,在成都東門附近買了一很漂亮的宅院。當時很多四川的戲劇界的人士都是在這一帶居住,大家時不時還切磋一下技藝,搞到四川本土曲藝事業還真是有欣欣向榮的感覺。

魏長生在成都有一個很有名的忘年交,四川老鄉李調元,李調元是一人物,著名的戲劇理論家,甚至被稱之為川劇之父。民間流傳他的故事非常之多,主要都是表現大才子,怎么樣的才思敏捷,怎么樣的出口成章的。

李調元要比魏長生大那么十幾歲,他們是在北京的四川會館里面相識,當時李調元在翰林院任職,沒事就去看戲,對于魏長生精彩絕倫的表演,可以說是經常是拍案叫絕,甚至有時候被感動得痛哭流涕。魏長生回到四川之后,已經退休回到德陽的李調元,有時還專門跑到成都來給魏長生捧場,這兩人相會當時被四川藝壇傳為佳話。李調元寫了很多關于魏長生的詩。

魏長生在成都大概住了7、8年之后,這時間就已經差不多到了嘉慶年間了。他是一個坐不住的人,就再一次出川又北上京城,開始重操舊業。但是這時候他已經都55歲了,再次進京之后,魏長生的事業上依然還算是非常成功的,觀眾也依舊買他的賬,而且說它是聲容如舊,風韻彌佳。可是畢竟這時候的他已經是年過半百了,身體沒法跟年輕的時候比了。

那兩年之后,有次唱完一曲下場之后,休息的時候,魏長生氣絕而亡。他死后就給徒兒們運回老家。就安葬在金堂秀水鄉。現在已經找不著那地方了,找不到確切的位置。不過,今天在金堂,甚至是在成都,依然還能夠找到魏長生他所留下的其他的一些痕跡。比如說今天成都川劇藝術中心,這跟魏長生就有很大的關系。當年成都戲劇界想搞一個什么梨園公會,找半天地方沒找著,魏長說我來,就主動跳出來,牽頭。

最終是在現在成都華興正街北面的那塊地上就建起了梨園公會,在清末的時候,被改建為大名鼎鼎的悅來茶園,解放之后又再重新進行了一個修改,更名為錦江劇場,也就是今天的成都川劇藝術中心。

平民戲王魏長生,一個四川人,卻成了西北秦腔的宗師鼻祖

川劇表演

當然要說魏長生他最讓人懷念的地方,還是他對中國戲曲發展所作出的突出貢獻,正是他的那種異軍突起,打破了昆腔對戲劇藝術的壟斷地位,讓其他富有生活氣息的整個表演藝術有了很廣闊的生存空間。

還有就是它對旦角藝術的改進和實踐,也深遠地影響了各個劇種的發展和演變。所以有人說,魏長生是中國戲曲史上最偉大的藝術家,更是中國平民戲曲的奠基人。

平民戲王魏長生,一個四川人,卻成了西北秦腔的宗師鼻祖

秦腔在露天演出

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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