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以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

2019年09月10日 12:27:49來源:今日頭條 作者:雍人自嬈 瀏覽數:229 責任編輯:本站小編

題記:宋太祖趙匡胤統一天下,定都河南汴京(今開封市)后又經太宗、真宗至仁宗,四海晏平,文化事業大為發展。宋神宗之后外有遼、金壓迫,內有朋黨爭斗,積弱至極,汴京終為金國所占,以至偏安南方臨安(今杭州)為國都。一般稱宋定都汴京時期為北宋,遷都臨安后為南宋。今天,我們從宋代同時期的各國古建筑和工藝品出發,去淺析宋代同時期朝代文化的聯系和差異。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

宋代古建筑上的斗拱

宋代同時期各國的古建筑

宋建筑起初蹈襲唐朝樣式,但之后逐漸顯示自身特色。都城汴京大體仿唐制度,宮殿建造宏偉壯麗。佛寺、道觀亦祖述唐式,然其建筑細部逐漸發達,既發明斗拱,又多運用裝飾雕刻與鏤空技術。遼、金亦同。

如今,唐代的木構建筑無一遺存,而北宋與遼代木構建筑尚存少許,磚塔亦遺存較多。唐塔平面多方形,而宋、遼塔普遍為八角形,且罕有鐵造。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

修復之后的農安遼代古塔

北宋歷代帝陵皆營造于河南鞏縣。其制度出自唐陵,尤為依憑建于河南偃師縣唐高宗太子孝敬皇帝之恭陵,并增添石翁仲、石怪鳥、石羊等,成為此后明清陵墓藍本。此類陵墓于宋南渡后悉為金人挖掘,然幸有較多石柱、石翁仲、石獸之屬安然存今。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

宮殿上的斗拱

將大外文味宋南遷后建都臨安,于該地營造都城、宮闕,并以此為核心營建禪宗五山伽藍(萬壽寺、靈隱寺、凈慈寺、天童寺、阿育王寺)以及天目山、天臺山等諸多重要伽藍,然該時期建筑除極少磚塔外幾無遺存。

根據鐮倉時代從南宋輸入的所謂“唐樣”“天竺樣”等建筑形式推斷,中國南北朝時代應有相當不同之建筑樣式存在。宋南渡時將北方發達之建筑技術帶至長江流域,又多少吸收一些南方建筑手法,此后出現之建筑樣式,即日本所謂“唐樣”。而此前主要發育于中國南方之傳統樣式依然行其道者,即日本所謂之“天竺樣”。鐮倉時代輸入之中國南方系統與北方系統之建筑樣式引發日本建筑界產生巨大變化。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

金代完全蹈襲北方系統宋代樣式,于其都城即今北京大力營造宮闕時,先遣畫工至汴京,摹寫其制度,以此為范本。之后又毀壞汴京宮闕,拉回屏底窗牖為北京所用,其規模制度與宋無大差別。

當時木構建筑存世者唯曲阜文廟碑閣。石塔、石磚往往遺存,然皆祖述宋、遼樣式而已。南宋陵墓歷代營造于浙江紹興,或有他日回歸汴京后使其歸葬之意,故僅稱“攢宮”,不稱陵,制度、陳設亦簡單素樸。而其亡后悉為元人挖掘破壞,至明時重新修筑,但唯存形式耳。

金于北京市房山區云峰山下卜地構筑宏大陵墓,但是到了明代天啟年間遼陽為后金所陷時,明人惑于“形冢”之說,恐斷地脈,所以金代大陵墓悉數被毀。

至清時重修,然全失當年風貌。升正,四雕刻 盛行于北魏、隋唐時代之石窟人宋后全然廢絕,石佛制作亦稀。余所知北方唯山東歷城開元寺有一大佛頭。南方唯有杭州靈隱寺為延續五代風氣而將石佛刻于巖窟內或巖壁上,技巧與唐相比則明顯衰退。又或制作諸多木佛、塑像、銅像,然多歸湮滅,今唯存少量實物。

陽刻于河北正定隆興寺佛殿壁之塑佛即其最負盛名者。置于該佛殿內銅造觀音大立像體量巨大,令人驚羨,然多為后世修補,已失當年風貌。要而言之,宋、遼、金時代雕刻全依唐代樣式,雖增添些許優雅與自由手法,然已失唐之雄渾與崇高之氣,逐步萌發卑俗纖弱之弊。

宋代同時期各國的工藝品

此時工藝品存世者主要有金屬器與陶器,漆器極少。金屬器有鐵鐘、鐵桶、銅鏡類。鐵鐘已離唐制,創出特有形式,而形態、工藝已然退化。

銅鐘固然有之,自不待言,然為后世熔毀,存世稀罕。鐵桶有存泰岳廟者,為唯一一例,然其手法極雄渾富麗。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

宋代銅鏡

宋、金銅鏡皆多有實物存世,然相較于前代,背紋、工藝皆粗礪稚拙。陶器造物較豐,顯示當年其發達異常。北方有定窯、汝窯、鈞窯、磁窯,南方有南定窯、哥窯、龍泉窯、饒州窯、建窯等,除青瓷、白瓷、天目釉外,當年還有陶器或描繪或篦雕(刻花)或印花最雄勁大膽之圖案于自身表面,其釉色之美,技巧之精,空前絕后,不容后世追隨。

染織以錦繡、金裥、緞子等技藝尤為發達,然相較存于中國者,攜入并保存于日本者為多。

以下淺析與宋代同時期各朝代的文化聯系和差異:

五代文化

唐末綱紀紊亂,國勢衰頹,盜賊起于四方,繼而天下大亂。唐亡而代之興起者,為后梁、后唐、后晉、后漢、后周,最終為宋所統一。

其間僅存五十三年,興亡盛衰,如走馬燈,幾無余裕開展文化活動。當時遺物可觀者稀,其間唯后周之柴窯瓷器,但亦寥若晨星。五代中唯后唐定都洛陽,他國悉奠都于汴京(今河南開封),其勢力范圍不出黃河流域。這時候同時期的還有北方的契丹(遼代),黃河以南、四川地區有所謂十國,割據紛紛。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

建于遼代的上華嚴寺

此類國家中相對得以小康、其文化遺產保存至今者亦不在少數。如奠都杭州之吳越王于西湖附近建有磚塔,石幢、石窟等;定都金陵(今南京)之南唐于棲霞寺造有最富麗之石佛塔;遼于東北、河北、山東筑有磚塔與中國最古老之木構建筑(比如大同上華嚴寺、下華嚴寺之佛殿、藏經樓與應州佛光寺木塔等),足以大書特書。

以宋代古建筑和工藝品為例,淺析宋代同時期朝代文化的差異

北宋隆興寺佛殿佛像

宋代文化

高宗南遷,至孝宗時北與金國和親得以茍且偷安,然屢為金國所苦,之后又逢崛起于北方之蒙古滅金后侵掠宋領土,國勢日益凌夷,最終覆亡。

宋文化大體繼承于唐,其間雖有所發揮自身特色,然而畢竟缺乏唐文化之雄渾闊大氣勢,不免有纖弱之弊。不過于繪畫與陶瓷方面則凌駕于唐,有異常之發展。

遼代與金代文化

契丹于五代之初滅渤海國,稱國號為遼。宋之后由東北出發,盤踞河北、山西北方,宋常仰其鼻息。而女真則起于東北,國號為金,終滅遼,并順勢攻陷汴京,使宋不得已南渡。之后于世宗時達臻全盛。其領有黃河流域固不必詳說,且南及漢水、淮水,西越陜西達甘肅。此后國力漸衰,終為蒙古所滅。遼、金皆崛起于東北,幾乎未有自身文化,制度文物皆仿于宋,其藝術作品不過蹈襲于宋而已。

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參考文獻:《圖解中國建筑》《古建筑藝術發展》

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