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清朝鼻煙壺內畫藝術

2019年07月11日 09:23:00來源:今日頭條 作者:木劍溫不勝 瀏覽數:191 責任編輯:本站小編

鼻煙壺作為鼻煙的附屬品,在鼻煙傳入中國之后,由中國的工匠們創造出來,并且將其發揚光大。鼻煙壺雖小,但內藏乾坤,融匯了當時諸多精湛的制作工藝。除了琺瑯彩、瓷器、瑪瑙、琉璃之外,今天我們講的是一種制作過程更為特殊的鼻煙壺——內畫鼻煙壺。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

內畫鼻煙壺的出現是在鼻煙壺制作工藝已經基本成熟之后,差不多在鼻煙傳入兩百年之后才流行開來。內畫鼻煙壺,顧名思義便是在透明或者半透明的壺坯之內作畫,是我國反畫藝術和微畫藝術的集中體現。

根據《中國內畫鼻煙壺新貌》之中記載,中國第一個內畫鼻煙壺的作者是嘉慶年間的畫家甘烜文。他萌生了在鼻煙壺內繪畫的想法之后,就一直琢磨怎么才能將顏料繪畫在光滑的內壁之上。后來甘烜文就想到用石英砂先將鼻煙壺的內壁打磨成磨砂面,然后再用顏料作畫。這種工藝很快傳播開來,以其精巧特殊的工藝贏得了人們的喜愛。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

(芙蓉花和蝴蝶鼻煙壺·乾隆)

從嘉慶年間開始,內畫鼻煙壺雖然并沒有經歷太久的歷史,但卻已經發生了翻天覆地的變化。它們和其他的工藝作品不同,除了讓我們看到了當年中國的玻璃制造技術的成熟,也讓我們看到了清末畫師的出色畫技和精神面貌。

內畫鼻煙壺,脫胎于道家的“壺天仙境”

甘烜文,被現代鼻煙壺研究學者普遍認為是內畫鼻煙壺的創造者。他生于廣東,是一位對道家思想十分有研究的畫家他后期通用“一如居士、古開樵”等富有道家哲學寓意的筆名,蘊含著山野隱居的精神理想。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

甘烜文為何會想到在鼻煙壺內部畫上山水風景呢?這還要從道家典故“壺天”說起。

在《后漢書·方術傳下·費長房》之中曾有記載,東漢費長房為市掾時,曾經看見一個老翁正在市集之中賣藥,他將一壺掛在街頭,等到天黑閉市,便跳進壺中休息。費長房知曉這必定是為仙人,于是第二天找到這位老翁,向他詢問。老翁倒也不遮遮掩掩,將他帶進了壺中的世界,里面是云霧繚繞的仙宮樓臺,費長房左右幾十個仙侍陪伴。費長房和老翁在仙宮喝了瓊漿玉露,又吃了美味佳肴,然后才從壺中出來。這就是“壺天”的故事,也是后來無數文人向往的精神家園。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

( 美國大都會藝術博物館館藏中國清代鼻煙壺)

壺中即為仙境,壺中自有一番天地。從道家思想上來說,壺中天地即為祖靈世界。道家追求長生或重生,而壺天仙境便是靈魂可以奔赴的新天地。

從乾隆晚年開始,清朝已經走向了下坡路,官吏腐敗,人民生活蕭條,文人們的政治理想收到打擊,便從宗教上尋求精神寄托。甘烜文便是其中的一位,他將心中的桃花源世界描繪在鼻煙壺之內,便是對這種壺天仙境的最好表達。

內畫鼻煙壺風格發展

鼻煙壺之所以能在清朝飛速發展,還要歸功于雍正、乾隆兩位帝王。在康熙年代,皇宮內的造辦處就已經開始生產鼻煙壺。雍正和康熙都是鼻煙的愛好者,為了制作上等的鼻煙壺不計成本,搜羅各地能工巧匠。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

(丁二仲內畫金地花鳥鼻煙壺)

我國的制瓷業非常發達,瓷器鼻煙壺成為鼻煙壺的第一大種類。但玻璃制造業一直到明末才傳入到我國,在康乾年間,廣州和博山的玻璃制造業已經有了初步的發展,制造工藝相對成熟,為玻璃鼻煙壺的大量生產奠定了基礎。

因為皇帝的喜愛,清朝北京的玻璃鼻煙壺產量是最高的。其玻璃原料則大部分來自于博山,北京制作玻璃鼻煙壺的頂級工匠越來越多,其中佼佼者便是“辛家坯”“勒家坯”和“袁家坯”。有了大量的坯子,文人們自然能夠更好地進行創做。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

早期的內畫鼻煙壺都是以文人畫為主題,題材大多是山水之景,還有情趣高雅的歷史人物,題材還是比較局限的。比如隱居南山的陶淵明、踏雪尋梅、寒江獨釣……這些富有詩意的場景能讓文人們有歸屬感,也是他們對于天、地、人之間關系的探索和理解。

經過一段時間的發展,更多畫技嫻熟的藝術家們投入了鼻煙壺的創作之中。能夠用于鼻煙壺上的題材逐漸增多,除了文人畫之外,還出現了具有自然情趣的鳥蟲作品和書法作品。鼻煙壺在民間大受歡迎,開始出現了以人物肖像為主題的內畫裝飾,以民間傳說、市井故事為主要題材的鼻煙壺也逐漸出現。這些更加貼近市井民眾生活的鼻煙壺,顏色不再是早期的水墨色為主,而是色彩豐富鮮明,題材包羅萬象。

這個時期的內畫藝術家們有周樂元、葉仲三、馬少宣與丁二仲人并稱的"清四家"。周樂元是山水文人畫的代表人物,他的鼻煙壺作品大多立意宏大,極有意境。葉仲三的文人畫作品也是極為出彩,不過他對民間題材的作品也有很強的表現能力,比如百子圖、桃園結義等市井居民喜聞樂見的題材,是一位很接底氣的繪畫藝術家。丁二仲的繪畫作品縝密嚴謹,因為具有雕刻的底子,又擅于國畫和書法,所以他的作品很見功底,入木三分。而馬少宣是這四人之中名氣最大的,被成為鼻煙壺內畫界的畢加索。馬少宣畫功精湛,他的作品更加準求創新立意、圖文并茂。因為繪制水平高,市面上很少有他的贗品,可以說是鼻煙壺內畫史上的第一人了。

結語

內畫鼻煙壺之所以珍貴,在于它不僅僅是清代工匠們制壺工藝的體現,也是當時文人畫家們的創作體現。從最初高雅的文人畫到后來的世俗畫、肖像畫,都通過這方寸間的世界,像我們展示著文人們的"壺中情懷"。

清朝鼻煙壺內畫藝術——方寸之間,壺天仙境

(美國大都會藝術博物館館藏清代內畫鼻煙壺)

鼻煙這個舶來品的到來,在未來幾百年之內,竟然可以激發出如此盛大的藝術能量。中國人將這一只小小的盛放鼻煙的小壺,創造成讓世界驚嘆的藝術品。這一段并不長久的歷史,卻凝結了諸多工匠和畫師們的心血。

參考資料

朱培切,夏更起——《鼻煙壺史話》,紫金城出版社

王立夫——《中國內畫藝術》,嶺南美術出版社

田寶川,褚艷——《內畫鼻煙壺藝術的發展及其鑒賞》

楊伯達——《鼻煙壺:烙上中國印記的夕陽舶來品》

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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