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淺析我國傳統客家圍龍屋的發展史

2019年09月09日 11:36:26來源:網絡轉摘 作者:雍人自嬈 瀏覽數:388 責任編輯:本站小編

題記:被稱為圍龍屋(也可稱作“圍垅屋”)的梅州客家民居,通常建造在平緩山坡與平地的交接處,由后側坡面上的弧形圍屋與前側低處的半月形池塘組成,而這兩部分在風水上都有特殊講究。平緩的山坡則能在保護家庭成員的同時引人夏季涼風、組織地面排水。圍龍屋這一建筑類型,在融合了傳統四合院對稱、軸線、等級、圍合等空間要素的同時,另有許多獨特之處:并置的上、中、下三堂,由前至后逐漸升高的建筑立面以及建筑前側的巨大池塘。今天,我們就以廣東梅州的客家圍龍屋“德馨堂圍龍屋”和“宇安廬圍龍屋”為例,淺析我國傳統客家圍龍屋的發展史和其獨特的建筑風格。

從客家古建筑德馨堂圍屋上,淺析我國傳統客家圍龍屋的發展史

廣東客家圍龍屋

“客家”一詞的來歷

在4-9世紀的五次移民浪潮中,黃河中游平原的大量北方人南遷,最初定居于江西省南部的贛河流域,繼而不斷散播至福建省西南、廣東省北部、江西省南部山巒起伏的三角地帶。雖然這些移民在各地定居的歷史已逾百年,但起源于宋代、字面意思指“外來家庭”的“客家”一名卻沿用至今。

通常,漢語中的“客家”一詞是當地人對外來移民的稱呼,但不知為何后來卻變成了移民的自稱。在整個遷徙乃至定居的過程中,客家人一直刻意維系著相對獨立的身份感,最終成為漢族中一個獨特的亞文化族群。今天,約有四千萬中國人自稱客家人,他們將廣東省東北部的梅州視為故里,在那里至少有十六個縣被認為是純粹的客家地區。

無論客家移民的先驅者在哪里定居,他們均會在當地建造規模巨大、形象宏偉、結構繁復的民居建筑,一方面是為了抵御族群之間的沖突,另一方面也是為了滿足龐大父系家族的生活需求。廣東省東北部的“圍龍屋”雖然名氣較小,卻同樣代表了客家民居中一種獨特的建筑類型。

從客家古建筑德馨堂圍屋上,淺析我國傳統客家圍龍屋的發展史

德馨堂入口

一、德馨堂圍龍屋

圍龍屋中最引人注目的一座要屬建于1905-1917年的德馨堂。這座圍龍屋由現任宅主潘振峰的曾祖父在東南亞致富之后歸國建造。與20世紀歸國的許多華僑一樣,這位富商興造宅邸的目的并不僅僅是為了炫耀財富,更多的是為了借助住宅表達對傳統文化的理解和對子孫后代的期冀。

德馨堂意取"明德惟馨",是一座容納了十一房子女的巨大建筑群,其中每一房子女按排行分別擁有一處生活空間。這座占地 8500平方米、建筑面積1690平方米的民居建筑群,無疑寄托了子孫后代共濟一堂的美好愿望。

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德馨堂

德馨堂是如何選址的?

德馨堂建造在一處吉址之上,當初風水先生在選址時不僅考察了地理形勢,還計算了宅主的生辰八字。因此,為了避免傷及“龍脈”可能導致的滅頂之災,德馨堂的施工過程極為謹慎。山坡上的弧形部分貌似一個風扇,扇葉分別由同心圓內弧的十五個房間和外弧的二十七個房間組成。

除了外弧正中的"垅廳"(或稱為"龍廳")面積較大外,每個近乎四邊形的圍屋間面積完全相等。這個位于正中,比其他房間更寬的垅廳是禮儀空間的所,在其他面積相等的圍屋間則平均分配給各個家庭成員。兩處相互平行的敞院位于內外弧線之間,其中一處為狹長的月牙形,另一處近似半圓。

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德馨堂敞院

德馨堂的敞院

兩處敞院的地面均從中心向兩側逐漸降低,在端部與建筑群中部等高,形成一種地面起伏不平的奇異空間。外側的月牙形敞院通過一組對稱的橫屋與前側的禾坪相連。橫屋或封閉或開敞,長度恰與中心建筑的長度相等。每座橫屋均設有一對天井,天井由半室外回廊環繞,與建筑群正面的一對側入口連通。這對略微凹人的側入口是建筑群的日常出入口。

而雕飾華麗的主入口雖然今天任由人們出入,但在過去只有舉行正式家庭活動時才可以開啟。位于德馨堂中軸線上的一組建筑兼具對稱性與等級性,包括正中的兩進五開間堂屋以及與之垂直的一對橫屋。位于外側的橫屋與天井相鄰,為家庭成員提供了舒適的日常活動空間。

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德馨堂設計圖

德馨堂的堂屋

入口內的下堂和院落對側的上堂組成了建筑中心的堂屋,主要用于禮儀活動。上堂的兩扇后門通向一條狹窄的后廊,再往后即半圓形的圍屋區。今天,那些曾經將室內空間裝點得熠熠生輝的精美家具和建筑裝飾全部蕩然無存,證明這座壯麗的建筑在近幾十年無疑曾由大量家庭共用,正是他們的日常活動造成了建筑的損耗和破壞。雖然日積月累的廢棄物與墻柱上層疊了近一個世紀的紙張污垢已經得到清理,但修復工作仍有待繼續進行。

德馨堂入口前的兩個空間補全了建筑群對稱的橢圓形輪廓。其中之一即禾坪,一塊用于家庭活動、晾谷、打谷、揚谷的長方形空場。犁、耙、揚谷機等農用器械就近存放在禾坪附近的房間內,方便隨時取用。從外部進入建筑群時,首先需要穿過禾坪,然后才能從建筑正面的主次入口進入室內。緊鄰禾坪的是一座半月形池塘。作為選擇風水吉地和確定建筑尺寸的重要環節,池塘的位置和尺寸由風水先生全權決定。

除了風水方面的作用,這座池塘同時提供了洗衣、滅火的水源。池塘之外是一望無際的水稻田,在不同季節投射出各種綠色或金色的光彩。建筑群的外墻完全不開設窗口,因而正面的主次入口和內部的天井敞院就成為建筑群通風和采光的唯一通道。

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圍屋的木雕

德馨堂的建筑風格

福建省、廣東省、江西省各地的客家民居在中國傳統建筑中可以算是造型最獨特的。當各地建筑呈現干篇一律的長方形時,這里卻留存了大量正方形、圓形、拱形、五邊形、八邊形甚至馬蹄形的實例。其中許多建筑以多層或部分采用多層的復雜形式,彰顯出精湛的建造技藝與精巧的規劃布局。

更令人意想不到的是,傳統建筑工匠雖身處偏遠山村,卻能夠熟練運用單元化的建造手段與整體化的比例控制,通過不斷復制簡單的結構單元建造出宏偉巨大的建筑組群。此外,八卦等宇宙圖式在平面組織上的運用,不僅為建筑布局賦予了豐富含義,而且滿足了家庭生活的各項功能需求。只不過對于大多數象征著某種宇宙圖式的奇異圖案來說,其中蘊含的深奧意義仍有待繼續研究。

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宇安廬圍屋

二、宇安廬圍龍屋

梅州地區的圍龍屋,因家庭需求與經濟狀況的不同而規模各異。小型圍龍屋后部僅一條圍屋,而大型圍城屋的圍屋則可多至兩三條。堂屋的數量也會隨著圍城屋整體規模的增大而增多。在一些地區,規模巨大的單座圍龍屋就能構成一整個村莊,而另一些客家聚落則由多個圍龍屋聚集而成。

梅州市南口鎮的宇安廬是容納適量人口的小型圍龍屋的一個典型案例。這座規模適中的建筑建造在平緩山坡上,盡可能不侵占農田。完全不設置窗口的外圍墻和堅實的入口大門為家庭成員提供了必要的安全保護。宇安廬的外墻由黏土類材料夯筑而成,成分包括大量黏土、沙子和石灰。

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宇安廬圍屋透視圖

木制或石制結構柱支撐著建筑屋頂,室內隔墻并不承重。弧形的單條圍屋與建筑前部的池塘前后呼應,組成了對稱的縱長輪廓,使得宇安廬無論從正面還是側面望去,均顯得宏偉而壯觀。

除了形態獨特的廣東省梅縣客家圍龍屋與福建省西南部的大型客家圓樓之外,在廣東省深圳市邊界線另一側的中國香港城區以及江西省南部的整個贛江流域,還能發現許多形態更為特殊的院落式民居及民居建筑群。

過去這些零散分布在人煙稀少地區的民居建筑,今天則呈現出大量群聚之勢,在方形、圓形、拱形院落的基礎上發展出各種橢圓形、半圓形、五邊形、八邊形、馬蹄形甚至半月形的建筑群。此外,在中國香港農村,這個與相鄰的廣東省具有許多語言文化共性且歷史上曾屬廣東省管轄的地區,如今也發現了不可勝計的院院落式民居建筑,其中一些也是由客家人及其后裔建造。

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廣東客家圍屋,非常壯觀

總結:福建省、廣東省,以及江西省,在這3個客家人占據主流的地區,由于對堅不可摧的堡壘的需求降低,民居建筑形成了一種與眾不同的類型。這種類型起源于名為"大夫第"的官府建筑,后者在今天雖然已經消亡,但在一千年前的中國北方卻是一種頗為常見的住宅類型。

參考文獻:《圖解中國建筑》《中國居民》

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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