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從服飾的角度看袁世凱登基鬧劇

2019年09月05日 16:44:09來源:今日頭條 作者:去疾書院 瀏覽數:241 責任編輯:本站小編

1915年12月12日,華夏大地上發生了一件大事:在此前,也就是1912年,中華民國成立了,但僅僅三年后,“總統”袁世凱宣布接受帝位,推翻共和,建立“中華帝國”。

于是,在1916年,“中華帝國”正式取代中華民國,“洪憲元年”也取代了民國五年。總統袁世凱,也變成了皇帝袁世凱。

和歷代漢人王朝建立初始一樣,袁世凱登基時身上穿的服飾也是袞冕服。但是,如果我們仔細觀察就會發現,袁世凱身上所穿的袞冕服,與中國古代其他漢人王朝相比,簡直是土得掉渣。

那么,它到底哪里土呢?今天我就結合明朝的袞冕,從服飾的角度,同大家聊一聊袁世凱的“鬧劇”。

袁世凱也穿過袞冕服?穿過!從服飾的角度,來看袁世凱登基的鬧劇

“皇帝”身穿袞冕,軍人身穿軍裝:傳統與“現代”的雜糅造就了一場短暫的鬧劇

1915年12月23日,中華帝國的“皇帝”袁世凱在天壇舉行祭天儀式。這意味著,一個“全新”的漢人王朝即將誕生。

這距離公元1368年的朱元璋祭天登基,已經過去了大約550年。按照慣例,袁世凱也和朱元璋一樣,穿上了新設計的袞冕服,走向了祭天地點。

根據漢人王朝的傳統,祭天這樣的重大儀式,尤其是在這種還帶有開國意味的重大場合,是必須穿袞冕服的。

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袁世凱在天壇祭天

于是在這一天,一批軍人身穿軍裝,“皇帝”身穿袞冕,文臣們也戴上了“進賢冠”,同“皇帝一起”參加演出。

這是史無前例的文化大雜糅:一方面,西方式的軍裝,與中國式的傳統服飾,相形見絀;另一方面,大臣們頭上戴的“進賢冠”,身上穿的“袞冕”,和“皇帝”似乎撞了衫,這同樣也是史無前例的。

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身穿“袞冕”的大臣

對這位新皇帝來說,穿上不恰當的衣服其實也是常態。

早些年,他還是大清國的子民。那時候的他身穿大清國的軟布甲,不管是在朝鮮,還是在北洋,似乎也都照樣英姿颯爽,虎虎生威。

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身穿滿清戎裝的袁世凱

但時過境遷,大清國也進行了一系列改革。他先是創立了新軍,拖著辮子穿上了西式的軍裝。

在后來,辛亥革命的一聲槍響,既給他抹掉了辮子,又給他送來了“總統”的職位。于是,剃著板寸頭,穿著馬靴,佩戴勛章,一身戎裝,儼然一副東方脾斯麥的既視感。

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身穿民國戎裝的袁世凱

再往后,總統已經無法滿足他的虛榮心,實事“逼著”他更進一步,成為了一個全新的漢人“王朝”的皇帝。

于是他再一次換掉身上的服飾,穿上了每一個漢人都夢寐以求的袞冕服,威風凜凜地走向了天壇,宣告自己的時代的來臨。

也許在他看來,這是時隔五百多年,漢人王朝的再一起興起。同時,這也是時隔五百多年,中華衣冠的再一次復興。然而,在這背后,旁觀者們看到的卻是一出鬧劇。

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天壇祭天

為什么說是鬧劇呢?

我們不談政治,也不談事實,僅僅從服飾上來看,袁世凱所穿的袞冕服就有問題。

作為一名軍人,這顯然是他這樣的大老粗所難以預料的;但作為一名新晉的“皇帝”,他的自信,在現在看來反而有點可笑。

老袁身邊的文人是真沒文化還是假沒文化?首先這套袞冕服的帽子就有很大問題

袁世凱稱帝之前,他身邊的文人主要包括六個:楊度、孫毓筠、嚴復、李燮和、胡瑛、劉師培。這六個人被稱為“籌安會六君子”,正是在他們的慫恿和籌備下,袁世凱才鼓起勇氣走向了紫禁城的龍椅。

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身穿“袞冕”的楊度

但是,實際上袁世凱的這身行頭,光是帽子就已經出現了很大的問題了。

我之前在很多篇文章中說過,在清朝以前,不論是皇帝的帽子,還是大臣們 的烏紗帽,亦或是民間的帽子,一般都沒有帽正。

但是袁世凱的帽子,有一個花型的帽正:

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旒冕上有帽正

當然了,你可以說它不是帽正,因為確實歷代漢人王朝的旒冕上,也都有一個類似于帽正的東西。

但是,問題是,其他朝代旒冕上的那個“圈圈”都是介于方形和橢圓之間,比如萬歷皇帝的這幅袞冕服畫像,它的帽子上就有這樣的裝飾品:

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萬歷皇帝袞冕服畫像

這種裝飾品叫做金池。

宋朝皇帝的“旒冕”——通天冠——上面,也有一個類似的裝飾品。

比如宋神宗年輕時有一幅頭戴遠游冠(太子所戴的“通天冠”叫“遠游冠”)的畫像。在這幅畫像里,宋神宗頭上戴的遠游冠上面就有一個接近于方形的裝飾品:

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宋神宗當太子時的畫像

但這其實也不是帽正。

在皇帝的旒冕上,這種東西叫做山額。不論是金池還是山額,主要是用于體現皇權尊貴和天下一統的,并非是像帽正那么為了保證帽子不戴外。

所以,袁世凱在這里所戴的帽子顯然是有問題的。也許它有特殊的內涵,但是,從漢家衣冠的古禮角度來看,這種創新就是錯的。

此外,他的旒冕上少“旒”,即少了象征皇權的12穿珠子。

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九旒冕

所以,我真懷疑袁世凱是被楊度這些人給耍了。象征皇權的12穿珠子都沒有了,那還叫什么皇帝呢?

更何況,此時袁世凱已經貴為皇帝,但身邊的文臣們竟然穿著和他一樣的衣服。這些文人們要么是真的不懂袞冕服,要么就是故意“戲弄”了袁世凱。

和明朝皇帝的袞服相比,袁世凱的袞服實在有點四不像

明朝皇帝所穿的龍袍,一般也叫袞服。袞服加上旒冕,統稱為袞冕服。

歷朝歷代的袞冕服稍有區別,但總體上是保持一致的。比如,在唐朝著名畫家閻立本所畫的《歷代帝王圖》當中,唐朝以前的皇帝們都穿著這樣的袞冕:

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《歷代帝王圖》

大家如果仔細觀察就會發現,在這些皇帝的袞冕服上,肩上都有一個白色圓圈。

其實在肩膀的另一邊,也有一個同樣的圓圈,只不過是紅色的。紅色的代表著太陽,白色的代表著月亮。

比如,同樣在萬歷皇帝的袞冕服畫像當中,我們就能將袖子上的“日月”圖案看得非常清楚:

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萬歷皇帝袞冕服畫像

同樣,大家請注意,不論是在《歷代帝王圖》當中,還是萬歷皇帝袞冕服畫像當中,皇帝們袞冕服裙子正中間都有一塊紅色的布從腰間一直拖到腳邊。

這種紫紅色的布料叫做敝膝:

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紅色的布叫做敝膝

翻譯成白話文,敝膝就是“遮蔽膝蓋”的意思。這種東西,一般是紫紅色的。

幾千年來,不論是哪一個漢人皇帝登基,只要穿上袞冕,必然有敝膝。但比較有意思的是,袁世凱沒有:

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袁世凱腰上只系了一個很土的帶子

他的袞冕上既沒有日月,也沒有敝膝。

那他所穿的這套行頭,到底有沒有什么依據呢?

其實也是有依據的,這種“團龍服”參考了明朝皇帝的服飾:

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明朝皇帝畫像

即左肩一團龍紋,右肩一團龍紋。胸口一團龍紋,裙子上兩團龍紋。相比之下,袁世凱的龍袍團龍紋少了很多。而且明朝正式的龍袍是圓領,袁世凱的是交領。

所以,從設計上來看,似乎也更像是清朝的團龍龍袍:

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清朝的團龍龍袍

只不過,清朝是馬褂式的直領,而袁世凱的龍袍是交領。

如果說明朝龍袍是中華衣冠的正統的話,那袁世凱的袞冕服,倒像是某寶上買來的山寨貨一樣。

甚至,某寶上的山寨貨,似乎也比他的來的好看:

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某寶上的袞冕服

袁世凱的袞冕服似乎介于明清之間,但又有點四不像——既不像明,也不像清,最后搞得誰也不知道他是誰。

從這個角度來說,我反而覺得袁世凱的這套袞冕服如同他本人的經歷和心境一樣,時刻處于糾結狀態之中。

作為漢人,他希望成為新帝國的皇帝,再現中華民族的皇權傳統;但作為大清子民,他始終難以擺脫清朝文化的影響;作為民國的總統,他身上似乎又多了一些近現代人的革新精神。

他是迷一樣的人物,正如他身上穿著一套迷一樣的袞冕服。

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影視劇中的袁世凱

鬧劇的根源:從明到清,從清到民國,大趨勢已經逆轉不了了

明清易代是中華大地上發生的一件特別倉促的怪事。在當時,許多人都沒有想到堂堂大明王朝,竟然在一天之內突然滅亡了。

緊接著,在一年之后,南明小朝廷也宣告覆滅,之后明朝皇室血統又經歷了長期的流亡生涯,到最后夢想終宣告破滅。

從大清到中華民國也同樣來得很突然。辛亥革命一聲槍響,突然給中國人送來了民國。

如果這些都是趨勢的話,那只能說,在漫長的歷史長河中,大趨勢是逆轉不了的。吳三桂逆轉不了,袁世凱照樣也逆轉不了。

袁世凱也穿過袞冕服?穿過!從服飾的角度,來看袁世凱登基的鬧劇

坐在龍椅上的袁世凱

所以,袁世凱的悲劇,正如前面所說,和他身上的袞冕服極度相似。

洋不洋,中不中,明不明,清不清。

在每一次賭博當中,他都賭對了。但是這最后一次賭博,他賭輸了。

而且,這一次他是滿盤皆輸。輸掉了所有的運氣,同時也輸掉了后代中國人眼中的好感。

1916年6月6日,袁世凱在國人的唾棄中痛苦去世。他生前花了60萬大洋打造的龍袍,終未能當著全體國人的面穿上。

袁世凱也穿過袞冕服?穿過!從服飾的角度,來看袁世凱登基的鬧劇

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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