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藍田水陸庵——中國第二敦煌

2019年06月28日 17:27:05來源:網絡轉摘 作者:佚名 瀏覽數:311 責任編輯:本站小編

陜西藍田水陸庵 中國第二敦煌

水陸庵地處藍田縣城東10公里的普化鎮王順山下,原名水陸殿,為六朝古剎,國家級重點文物保護單位,以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名,被譽為“中國第二敦煌”。是國內目前保存最大的壁塑群。壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術手段容為一體,在墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像。件件栩栩如生,個個活靈活現,在方寸之地上映出氣象萬千的意識效果。在人物雕塑上匠心獨具,尤為突出,立足故事情節,追求場面動感,抓住表情、眼神、動態等環節的變化,以寫意而達意境,以塑體而托思,以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀樂的表情躍染壁上。

水陸庵大殿

水陸庵大殿

水陸庵坐落在一個形似臥魚的小島尾部。它三面環水,形似孤島,帝有青山聳立,周有河水環流,故稱水陸庵。

據記載,今日水陸庵本是古時的悟真峪北普陀蘭諸庵內的水陸殿,庵毀后,人們便把這個殿宇叫做水陸庵。據《藍田縣志》及碑所記載,水陸庵系六朝古剎,唐時與上、下悟真寺組成了一個佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陸庵是一坐規模不大的四合院,前有5間山門,南北兩邊各有廂房13間,院中有3間中殿,西有5間大殿,是一座完整的佛家寺院,整個院落顯得清幽古樸。彩色泥質壁塑是水陸庵的精華所在。所說壁塑,也稱“隱塑”或“影壁”,是中國繪畫、雕壁合一的藝術形式,多以山水、花卉為題材,并施以色彩,形成圓雕與浮雕相結合的特殊樣式。

水陸庵大殿三尊菩薩像

水陸庵大殿三尊菩薩像

壁塑全部在庵內的大殿里,共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻4部分,共有大小不等的佛像3700多尊。進入大殿迎門,中隔壁分為3個區間: 中隔正壁間,塑釋迦、藥師、阿彌陀佛,均端坐須彌座上。釋迦牟尼佛左右侍立著跡葉、阿難。藥師、阿彌陀兩佛左右側,也各有協侍侍立,均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧輝煌的背光。釋迦的背光上有四佛、八大菩薩、四大金剛、八部護法等。阿彌陀佛身后的背光則有西方三圣,中為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩。

水陸庵彩色壁塑

水陸庵彩色壁塑

另外尚有象征西方極樂世界的龐大的伎樂隊伍。藥師佛的背光上則是西方三圣,中為藥師佛,左右各為日光、月光二菩薩。中隔正壁的背面塑有三大菩薩。觀音高坐在龍臺之上,左為文殊菩薩騎青獅,右為普賢菩薩騎白象。中隔北壁間,正面是地藏菩薩,背墻上是地藏變。北壁間背面是十六臂觀音像,像后壁上則是妙善公主剜眼割手為父治病的經典故事。中隔南壁間,正面是藥王菩薩,壁上則是我國歷代名醫像。藥王菩薩兩側各有一小殿,分別供奉藥王孫思邈和神醫華佗。南壁向背面則是孔雀靈王的塑像,身后為孔雀靈王的經典故事。

水陸庵彩色壁塑

水陸庵彩色壁塑

水陸庵大殿內的彩色泥塑最為引人注目,相傳出自于唐代著名雕塑家楊惠之親手。其中以南北墻上的泥塑最為精彩,它采用連環畫的形式,演繹了佛祖釋迦牟尼一生傳略故事,十分生動逼真。泥塑有山水橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇寶塔等建筑,有諸佛菩薩、二十四諸天、五百羅漢過海、千人聽經圖、釋迦牟尼涅盤塑像,還有鳥、獸、麒麟等。整體布局嚴整,惟妙惟肖,充分顯示了我國古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑技巧。

水陸庵彩色壁塑

水陸庵彩色壁塑

1957年水陸庵被公布為陜西省重點文物保護單位,并修筑了直達水陸庵的公路。從1960年起國家多次撥款修建。現在水陸庵建筑已全部整修,大殿“水陸庵”3字為當代書法家趙樸初所寫。

到水陸庵游覽,對于學習繼承祖國古代文化藝術,對于研究古代佛教、雕塑、建筑、工藝、民俗、民情等都有重要的價值和教益。

附錄:水陸庵佛像出自誰手

名聞海內外的藍田水陸庵佛像塑造者是誰?數百年來一直是個謎,近日,藍田縣已退休的縣文管室原主任樊維岳先生披露了他在大殿正中釋迦牟尼塑像底部的發現,為“佛像士喬仲超等山西四人造”。

水陸庵彩色壁塑

水陸庵彩色壁塑

水陸庵始建于1000多年前的五代,原為鄰近山上悟真寺作水陸道場的一個附加場所,有少量泥塑佛像,到了明朝,朱元璋的后人——秦番王朱懷卷大加整修,將其擴建為其母從事佛事活動的家寺佛堂,庵內佛像也增加到了2700多尊,表現的均是佛教經典故事,大的足有兩人高,小的只有拳頭樣,造像形神兼備,生動逼真,加之亭臺樓閣、山水樹木、飛禽走獸,具有極高的藝術水準和鮮明的中國晚期佛教的特色。

水陸庵彩色壁塑

水陸庵彩色壁塑

在塑佛像一行中,有一禁忌,即不許塑造者將自己的姓名留在塑像中,因此,水陸庵塑像作者是誰一直是個謎。為了揭開這個謎底,從事文物研究工作40多年的縣文管室主任樊維岳,多年來幾乎仔細找遍了每座塑像各個部位,終于在大殿正中的釋迦牟尼像的蓮花底座上發現了一行陰刻蠅頭小楷,仔細拓印下來,是“佛像士喬仲超等山西四人造”12個字。據番先生介紹,佛像士為明代塑造佛像業中的“職稱”,雖然喬仲超史無記載,但正是這些默默無聞的勞動者的創造,才給我們留下了這一寶貴財富。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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