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中國最偉大的10部經典

2018年11月12日 13:58:33來源:今日頭條 作者:齊居士 瀏覽數:490 責任編輯:本站小編

中國最偉大的10部經典

中國文化博大精深,自古流傳下的經典卷軼浩繁。而非要從中選出10部中國人所必讀的偉大經典,卻并非不可能。

國學大師錢穆在香港新亞書院,曾為中國人開出7部必讀經典,被稱為“中國文化七書”——《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經》《近思錄》《傳習錄》。

不難看出錢穆先生的選擇標準:最經典的和最具代表性的。中國文化的三大支流是儒釋道,儒家正源自然是《論語》和《孟子》,道家正源自然是《老子》和《莊子》,佛家首選當然是中國佛教流派中最中國化、影響最大的禪宗第一經典《六祖壇經》;諸子百家之后中國歷史上又曾在宋明時期崛起兩大思想高峰,便是程朱理學和陸王心學,《近思錄》和《傳習錄》正是其各自的代表作。

中國最偉大的10部經典

七部之外還有三個名額,應該列給誰?下面這個答案我想很少有人會有異議:

中國文化一向被概括為“一源三流”。“三流”就是儒釋道,“一源”便是《周易》。作為中國文化百家之源的《周易》,當然要占一席。

中國是一個極為重視歷史的文明古國,有著世界上最為完備的歷史記錄,歷史經典必然不能缺席。而其中影響最大的,毫無疑問是《史記》。

中國又是一個骨子里有著詩性和數千年詩歌傳統的國度,詩集當然也不能缺席。這個名額,當然要給源頭上品、影響深遠的《詩經》。

那么這最偉大、最能代表中國文化的10部經典,名單自然就是:

《周易》《老子》《詩經》《論語》《莊子》《孟子》《史記》《六祖壇經》《近思錄》《傳習錄》。

這個名單對于中國文化,已經是最為精簡、最為概括、最低限度,所以完全稱得上必讀。其中每一部都值得我們用一生去學習領悟,但你首先需要知道它們的主旨內涵,以及對于中國文化和中國人的精神到底意味著什么。

中國最偉大的10部經典

讀《周易》,學會最高明的思考

《周易》這部書最偉大之處,就是完美解決了儒道合一的問題。儒家和道家是中國文化的兩根大梁,《周易》則以天道而明人事,致廣大而盡精微,真正將中國文化引向了“天人合一”的大方向和終極高度。

《周易》是最能代表中國人思維方式和思維高度、廣度及深度的經典,陰陽圓轉、循環往復、物極必反、共生互涉等高深的哲學觀念,無不脫胎于此書。讀《周易》,就是參悟掌握一種天地間最為高明的思維方式。

需要特別強調的一點是:以往的人研究易,多將注意力放在其中的卦爻辭、象彖傳、系辭傳等文字的哲理和人事解讀上,而忽略了那些符號,以為只有卜筮之用。其實周易最偉大的正是它的太極、陰陽、四象、八卦、六十四卦符號系統。

“道可道、非常道”,天道系統是難以用文字完善表述的,卻可以用符號系統完美模擬,而易經卦爻符系統正是對天道系統的完美模擬,其中精義,究之不盡、用之不窮。中國文化中重視這個符號系統的流派也有,卻多落于占卜、風水等術數,實在是把易用小了。

周易中那些文字,也不過是對這個符號系統限度十分有限的破解,將重點放在這上面根本是舍本逐末。以這個認識為基礎,通過研究卦爻符系統中的位置、關系、轉換等去理解體悟其中的高明哲理和人事之道,才能真正體會其博大精深、奧妙無窮,以及這部書為什么是中國文化的總源頭。

中國最偉大的10部經典

讀《詩經》,熏染最純粹的詩意

中國是一個骨子里流淌著詩情和有著數千年詩歌傳統的國度,而《詩經》則是中國古代詩歌的開端,中國第一部詩歌總集。

孔子說:“詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。”思無邪,這正是詩情的本質。夫子又說:“不學詩,無以言。”不讀《詩經》,言語不能從粗魯變得文雅,文化無法從粗野上升到文明,又說出了詩情對于人心的滋養、對人群的教化之用。

這兩句話的反面,也正是這個時代的病。《詩經》中那些動人詩篇,則正是藥方。

中國最偉大的10部經典

讀《老子》,悟天之大道,明人之至德

《易經》是中華文化百家之源,道家則是其天道部分的最高代言。

有人說老子的學說不成系統,所以不夠哲學、不夠檔次,這種想法才是真正的不上檔次,這種人悟道也已沒有指望——大道無極,如何系統?“系統”本就是一個設定范圍的局限性概念,本就是不達于道的。所謂哲學,更多只是一種思維游戲,游離于大道之表而已。

老子五千言之所以能夠言盡天道、成就出博大深邃的天道系統,其言說模式恰恰是不求系統,而只是字字句句不離于道,于是才能呈現出一種沒有系統的系統,這才是真正的天道系統。所謂大象無形、大音希聲。

《道德經》分上下兩篇,上篇言道,下面言德,為我們標示出這個系統的唯一明確特征——天人和合、人道混一;天道顯于人即是德,人德合乎天即是道。讀《老子》,便是讀那份道、德一體的天人合一之境。

中國最偉大的10部經典

讀《論語》,好好做人,做個好人

《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。盡管這部書中含有無盡的人生智慧,我們也要承認這部書并不深——而其珍貴和偉大,也正在于此。

這不僅僅是因為書中內容與我們的生活和人生息息相關,更因為書中告訴我們的,多是基于人之常情之上的常識,而常識往往才是最為稀缺、最有價值的東西。因為我們最容易在人心和社會的混亂和復雜性之中,忘卻大道至簡、真實確正的常識所在,而從此失去了初心、迷失了方向。

這些常識所指向的最終一點,則不過是兩個字——做人。知禮義廉恥,做謙謙君子;好好做人,做個好人;這就是孔子要教給我們的最主要、最重要的東西。而這,也正是讀《論語》的最大價值所在。

中國最偉大的10部經典

讀《莊子》,超然物外,安頓身心

老子和莊子作為道家并駕齊驅的兩位大咖,區別到底在哪里?我的表述會是這樣:老子告訴了我們天道至德是什么,莊子則告訴了我們,將這天道至德內化到自己的精神之中,成為自己心靈的一部分,會是怎樣——有什么思想,是怎樣境界。

這種思想,就是“齊物”——生死一如,萬物一齊;天地與我并生,萬物與我為一;這種境界,就是“逍遙”——逍遙于無何有之鄉、廣莫之野;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。哲學大師馮友蘭概括莊子思想:“游于逍遙,論于齊物;超乎象外,得其環中。”超乎象外,正是那把打開一切的鑰匙。

如此,人之身心,才能最終得以安頓。

中國最偉大的10部經典

讀《孟子》,成陽剛之骨,養浩然正氣

孟子是孔子道統的最好繼承人,其學說囊括和發展了儒家的思想精華。而我想特別強調的,是孟子這個人的氣質,準確說是氣概。

他是先秦諸子中最為陽剛、最純爺們兒的一個。

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”“道之所在,雖千萬人吾往矣”“天將降大任于斯人也,必先苦其心志……所以動心忍性,增益其所不能”“民為貴,社稷次之,君為輕”……我們很容易就能從孟子這些話中,感受出那種舍我其誰的慷慨和無畏之氣。這正是孟子最獨特和最珍貴之處。

這種氣,來自于孟子所說的“吾善養吾浩然之氣”;浩然之氣,便是浩大的正氣,所謂浩然正氣。讀《孟子》,除了學習體悟儒家智慧,更是熏染存養孟子這種中國幾千年歷史中難得一見的天地正氣!

中國最偉大的10部經典

讀《史記》,觀天識人,察古知今

《史記》記錄了黃帝時代到漢武帝太初四年3000多年的歷史,既是位居“二十四史之首”的中國第一部紀傳體通史,也是一部偉大的文學名著,在中國歷史著作中有著開創和標桿式的偉大地位。

太史公司馬遷自述《史記》的寫作:究天人之際,通古今之變,成一家之言。這句話對《史記》的精神進行了最高的概括——“究天人之際”,這本書里塑造演繹的人物,無不鮮活生動、讓人難忘,為我們揭示出的則是成敗禍福的千古不易之至理;“通古今之變”,歷代興衰更替之道,在人物命運和時代變遷的輪回循環里,也展現得清清楚楚;“成一家之言”,這不是單純的自謙,更是在看盡興衰成敗后的一份對天道的敬畏和對命運的超然。

讀《史記》,不僅僅是了解歷史,更是參悟這蘊含在歷史之中、超越于歷史之上的深刻內蘊。

中國最偉大的10部經典

讀《壇經》,修心合道,明心見性

《六祖壇經》是禪宗六祖慧能大師的行跡和說法記錄,由弟子法海記錄。禪宗是在六祖大師手中真正發揚光大的,他實際是禪宗真正意義上的祖師。這部書,在中國高僧著作中是唯一一部被稱為“經”的——在佛教傳統中,只有佛所說法能稱為“經”,其他高僧大德的著作只能稱為“論”。

《壇經》讓我印象最為深刻、也最為喜愛和推崇的一點,是全書沒有一點宗教色彩,說的全是般若之智和禪宗妙諦。禪宗一向被稱為佛門的道家,《壇經》也和《老子》《莊子》一樣,是一部純粹而上乘的大智之作。

經中字字句句都妙意無窮,值得一再玩味,體悟不盡。而說到底,是落在三點真諦上——無念,無相,無住。無不是沒有、拒絕、壓抑,而是不執著在意,須超越跳出,以達到六祖所說“道須通流”、通流即道,一旦執著就會滯住自縛,違道是違在這里。無念是對自心,無相是對外物,無住是對行持;有內有外,有分有合,有知有行,而處處不離于空無之本體。

這既是一條路,也是一個方向;路的名字叫做修行,方向所指,叫做明心見性。讀《壇經》,是一條修心之路,聆聽著來自天地和內心最深處的諭旨。

中國最偉大的10部經典

讀《近思錄》,明天理,正道統

《近思錄》囊括了五位頂級理學大師——周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹的思想精華,理學思想的主要內容在書中得到了全面闡述,是學習研究理學最為經典和權威的著作。

很多人都對理學排斥,覺得“存天理、滅人欲”式的教條生硬可厭,實際上完全是一種門外漢的看法。理學和心學之所以成為先秦諸子之后的兩大思想高峰,就是因為它們達到了全新的高度——雖然以儒家為主體,卻是分別吸收了道家和佛家思想精華后的新儒家。理學的實質,就是融入道家之深度后的儒家面貌。

太極、理、氣等概念,是理學經常論及的根本和核心范疇,其一切理論都是建基于這個高度之上而得出的。說白了,理學之所以讓人覺得疏遠和不親切,不是因為它有問題,而是在于太高、太精英化。

譬如《近思錄》的主線便是——從宇宙生成到圣人氣象,循著格物窮理、存養而意誠、正心而遷善、修身而復禮、齊家而正倫理,以至治國平天下及古圣王的禮法制度,批異端而明圣賢道統。

讀這本書,是啃硬骨頭,對思維是極大礪煉,對認知是巨大提升。

中國最偉大的10部經典

讀《傳習錄》,看顧內心,知行合一

《傳習錄》是明代心學宗師王陽明的著作,記載了陽明先生的語錄和論學書信。上卷經王陽明本人審閱;中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述;下卷雖未經本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,著名的王陽明心學“四句教”就是在下卷提出。

王陽明“心即理”“致良知”“知行合一”等主要心學思想,都包含在《傳習錄》里。要了解千古心學的真諦和王陽明的大智慧,這本書是最佳選擇,一本足矣。更為難得的是,王陽明雖是一個大學者,其書和思想卻無論讀書人還是非讀書人,都可以讀可以聽、聽得進聽得懂,這也是心學比理學更為人喜愛的一大原因。

這本書對于現代人也有著更為緊迫切實的意義:在當下,人的欲望日漸膨脹,許多人竭盡全力攫取財富,卻不明白自己的生活何以越來越迷惘和糾結,日甚一日地充滿挫折與焦慮,越來越沒有安全感和存在感。此時,你就需要讀讀《傳習錄》,把灼灼目光收回來,投向自己那放逐已久的心靈,由知而行,步入知行合一之途。

中國最偉大的10部經典

這十部最偉大的中華經典,絕不只是十本書而已,而是中國文化的十個面向、十種高度,中國人的十種修行、十種境界。讀這十部經典,也絕非讀了十本書這么簡單,而是在鄭重接過先賢的十大衣缽,并對自我人生、家國天下予以十種大安頓。

讀書,是一種修行;讀經典,是一種修煉;讀頂級經典,是一種境界!

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