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中國秦代書法史

2019年01月05日 16:49:00來源:今日頭條 作者:齊居士 瀏覽數:445 責任編輯:本站小編

概論:春秋戰國時期,各國文字差異很大,是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇兼并天下,臣相李斯主持統一全國文字,使之整齊化一,這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一后的文字稱為秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石,歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期。

中國秦代書法史

《說文解字序》說:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰書,八曰隸書。”基本概括了此時字體的面貌。隸書的出現是漢字書寫的一大進步,是書法史上的一次革命,不但使漢字趨于方正楷模,而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆,為以后各種書體流派奠定了基礎。秦代除以上書法杰作外,尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字,風格各異。秦代書法,在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁,與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣,氣魄宏大,堪稱開創先河,是中華民族無窮智慧的結晶。

秦朝書法——秦小篆

概論:秦始皇統一天下之后,實行了一連串的改革;其中,統一文字就是一項十分重要的政策。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字,會融各地書風而成,為中國第一次統一之字體,居書史轉變之關鍵。

秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺、泰山原石及拓本殘存,石權始皇廿六年詔則最能見其真相。

發展:周朝自平王于公元前770年東遷洛邑(今河南洛陽)后,五百余年,經歷了諸侯兼并的春秋時期和七國爭霸的戰國時期;在語言文字方面,出現了“言語異聲”、“文字異形”的現象。據史料記載,當時“寶”的寫法,就有194種形態。

“眉”字的寫法有104種,“壽”字的寫法,也有百種以上。有的字體柔婉流動、疏密夸張,有的體勢縱長,有的結構狂怪。

這雖對書法藝術的發展,提供了豐富的內容,但對思想交流帶來了不便。

公元前221年,秦始皇統一天下,為了有利于統治,在文字上進行了改革,實行“書同文字”的政策,“罷其不與秦文合者”。秦文是沿襲西周的文化傳統,在“金文”“籀文”(大篆)的基礎上發展起來的一種書體,故秦文又稱“秦篆”,后人又用“小篆”稱之,以與“大篆”區別。《嶧山刻石》,是秦始皇二十八年(前219)東巡峰山(山東嶧縣境)時刻立的第一塊石刻。《泰山刻石》,是在此年秦始皇東巡泰山時刻立。《瑯琊刻石》(山東膠南)、《芝罘刻石》,是秦始皇二十九年(前218)于芝罘山(山東煙臺市西北)刻立。

《碣石頌》,是始皇三十二年(前215年)東巡至碣石(今河北昌黎縣西北)所立。《會稽刻石》,是始皇三十六年(前210年)第五次巡行登會稽山(今浙江紹興東南)所刻。這些刻石都是標準的小篆書體,相傳為丞相李斯所寫。

《嶧山刻石》是秦篆(即小篆)的代表之作。字的點劃均為線條,粗細一致,圓起圓收。字體端莊嚴謹,有實有虛,疏密得當,從容平和且勁健有力。有人評之為“畫如鐵石,千鈞強弩”。字的結構上緊下松,垂腳拉長,有居高臨下的儼然之態,似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊,規矩和諧。這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風范與當時秦王朝的時代精神是相統一的。

殷商人的甲骨文刻辭,企圖用以溝通人與神的信息,獲得神秘世界的心理感應。商周人在青銅器上鑄刻銘文在于祭祀神靈,記錄事件或顯示富有或權威。秦始皇刻石,將其立于名山之巔,則是用以炫耀他統一六國的功業,作為帝王的威嚴、自信與長治天下的意愿。然而在秦刻石這一精神目的實現的過程中,同時也創立了一種可以使書法更長久留存的形式,開拓了一個新的藝術天地。中國書法藝術的兩大系統,一為碑系,一為帖系。秦刻石則是在此前石鼓文的基礎上建立起來的碑系開山之作。

《嶧山刻石》原石已被后來曹操登山時毀掉,但留下了碑文。今天所見到的是根據五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻,現藏在西安碑林里。在李斯之后,五代徐鉉、唐代李陽冰、清代鄧石如,近人吳昌碩等都以篆書為長。

為秦始皇二十八年巡行天下,南登瑯邪時所立,內容是歌頌秦德者,原石還存在山東諸城海神祠內,但始皇頌詩及從臣諸名已剝落,尚存二世從官名和詔書十三行。書體是典型的小篆,以曲綠為主,字體皆為長方,筆書粗細如一,顯現雍容典雅之風格。

一般以為秦代諸刻石皆為李斯所撰,把他當做當代書法家兼文字學家。李斯,字通古,秦上蔡人,特善篆書,后世推他所做篆書為小篆之逸品。

《泰山刻石》的作者秦相李斯(?—公元前208年),可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統一后的標準字體,小篆。其結構特點,直接繼承了《石鼓文》的特征,比《石鼓文》更加簡化和方整,并呈長方形,線條圓潤流暢,疏密勻停,給人以端莊穩重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是:“畫如鐵石,字若飛動”,“骨氣豐勻,方圓妙絕”。

嶧山刻石:原石已被后來曹操登山時毀掉,但留下了碑文。今天所見到的是根據五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻,現藏在西安碑林里,但與瑯邪、泰山相較,仍不免有「優孟衣冠」之誚,其他的就更不用說了。但秦代的遺本已然很少,即使如此亦不能輕易舍去不用,筆畫略細而勻整,且多用圓筆,字體呈方形,表現圓渾流麗之風格,確與瑯邪等異趣。

秦朝書法——秦古隸

概論:秦朝政府公布的公文、法令、詔書等均用小篆。但結構復雜,筆畫多弧形,速寫不易,民間多用一種較篆而草的、能急就的字體,筆畫由圓變為方折,把篆書多弧形變為多直形。這是隸書興起的原因。晉代衛桓《四體書勢》說:“秦既用篆,秦事繁多,篆字難成,即令隸人(指罪人。從事勞役的人及職位較低的胥使、役吏。)佐書,曰隸字。

唐張懷瓘《書斷》中說:“按隸書者,秦下邽人程邈所作也。”程原為縣里小官,因罪入獄,他整理了隸書3000字上奏,秦始皇認為很好,赦其罪,并封為御史。

既是:相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸,因為得罪了秦始皇,被關在監獄里。程邈看到當時獄官的么牌用篆書寫很麻煩,就作了改革,化繁為簡,化圓為方,又創立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞,不僅赦了他的罪,還封他為御史,并將這種字體規定在官獄中應用。因為程邈是個徒隸,起初又專供隸役應用,所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產生一樣,隸書也是靠日積月累許多人共同創造的,程邈所作的大概是整理工作。

書法上稱秦隸為“古隸”,漢隸為“今隸”。1975年12月在湖北云夢睡虎地秦墓中出土了竹簡千余枚,上為墨書秦隸。從考古發掘出來的材料來看,戰國和秦代一些木牌和竹簡上的文字,已有簡化篆體,減少筆劃,字形轉為方扁,用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時,書法中隸體的成分進一步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。

一九七五年十二月在湖北出土的《云夢睡虎地秦簡》,震驚了考古學界和書法界。它的出土,使現代書法家們眼界大開,亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結體上有自己特殊的時代特征,既有后世隸書的特征,又包含了篆書的特點。古人說:“篆之捷隸也”,這是很有道理的。從“快”這一意義上說,秦簡為毛筆墨書,只有毛筆的運用,篆書的快寫,才真正把中國書法向隸書的方向推進。

馬王堆帛書戰國縱橫家書:一九七二年至一九七四年,在湖南長沙馬王堆出土,為西漢前期物。字體在篆隸之間,筆劃有篆、隸筆意,顯得蒼勁古樸。

帛書老子甲本是于長沙馬王堆第三號墓出土,應是墓主的珍藏品,而作為殉葬之物。因為浸水受潮,又放在木片上,帛已破損,字也有許多殘缺;此帛寬二十四寸,全文四百六十三行,總計有一萬三千余字,最后附無題古佚書四篇。次序與同時出土的帛書老子乙本相同,都是德經在前,道經在后,和現在的則是相反;不分章,章句也略有出入。

其年代應該是在漢高祖之前,因為此本不避劉邦、劉盈、劉恒等帝王的名號,書中可見「邦」字二十個,「盈」字九個,「恒」字二十五個,算是先秦的墨跡。

書體為小篆,筆畫仍以曲線為主;橫畫的起筆多重而圓,收筆則輕而尖,鉤與捺常作長引之勢,已有了明顯的隸意。當是日常書寫的書體。章法有直行而無橫列,較乙本自然高古,堪稱杰作。

秦朝書家——李斯

李斯(?—前208年),楚上蔡(今河南上蔡西南)人。主張以小篆為標準書體。小篆又稱秦篆,是大篆的對稱,它給人以剛柔并濟,圓渾挺健的感覺,對漢字的規范化起了很大的作用。小篆的出現,是漢字發展史上的一大進步,根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載,是楚國上蔡人李斯所整理。

李斯是秦代著名的政治家,文學家和書法家。他年輕時,起初在鄉村做管理文書的小官,后來,隨荀卿學習,當任廷尉。在秦始皇統治期間,李斯以杰出的政治遠見和卓越才能,被任命為丞相。

秦統一前,因各諸侯國長期割據分裂,形成了語言異聲,文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字,于是便打聽到李斯擅長書法,就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡,整理出一套筆劃簡單,形體整齊的文字,叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后,很滿意,于是就把它定為標準字體,通令全國使用。

當時,人們對小篆的結構不太熟悉,很難寫得稱心如意。李斯就和趙高,胡毋等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等范本,供大家臨摹。

秦始皇逝世的前一年,他不畏錢江險濤,東下會稽(今紹興),祭過大禹陵,登上天柱峰(后來教叫做秦望山),俯瞰東海涌潮后,命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢后的隔日,他又采嶺石鑴刻,然后立于會稽鵝鼻山山頂(后叫刻石山),這就是歷史上著名的【會稽刻石】。

傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》《會稽刻石》等。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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