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先秦時期的“禮崩樂壞”是怎么回事?

2019年05月02日 10:17:26來源:今日頭條 作者:風知古事一二三 瀏覽數:390 責任編輯:本站小編

“禮儀之邦”自古以來都是國人以及外人對古代中國的稱呼。其中的“禮”更是以《禮記》一書而被納入了高堂之上。禮,源自祭奠天神特定的行為準則;樂,源自上古人們內心情感的表達。從此,禮樂文明便成為了中國傳統文化不可或缺的重要一環。

不過,就算是有著厚重底蘊的泱泱大國——華夏,也在建立之初,出現了“禮崩樂壞”一大文化大亂斗的場面,而在那個時期,由禮樂為基礎的統治秩序,開始發生了質的轉變。

先秦時期的禮崩樂壞究竟講的是什么事件?你了解多少呢

禮樂建立

不過說到禮樂的出現,要先從周代建國初期說起。根據《禮記》記載:武王崩,成王幼若,周公踐天子之位以治天下。六年朝諸侯于明堂,制作禮樂,頒度量而天下大服。由此可見,禮樂制度最初制定的目的,就是為了以“禮樂”為手段,來維護統治者的統治。其具體的形式就是根據人的社會階級,規定可以踐行的禮樂,并且不同階級之間的禮樂行為是不可以僭越的。《左轉》中就有提到:天子用八,諸侯用六,大夫用四,士二。孔子也是說過:禮樂征伐自天子出。

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內憂外患

禮樂的崩解不僅僅是周王朝內部的矛盾,外部的憂患更是加劇了禮崩樂壞的進程。

周朝末期,周王的統治不斷受到外族的侵擾。隨著昭王退位,周王朝開始對外用兵。而古代的的戰爭其實就是征兵和賦稅的進一步強化的源頭。為了支持對外戰爭,周王朝開始對內進行搜刮,并且制定更為嚴酷的律法:“作甫刑,分墨、剔、膜、宮、大辟五刑共三千條”。這一做法,引起了諸侯的強烈不滿。

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與此同時,兩大因素,更是使得諸侯和周王朝的政治勢力漸漸地拉進了距離。第一,周朝末期青銅器開始往鐵器時代過度。這一轉變的導致的最直接后果就是各諸侯國的生產力開始了快速發展。而經濟基礎決定了上層建筑。因為經濟實力的改變,周王朝對周邊的諸侯控制力開始減弱。第二,周王朝實行分封制,土地經常賞賜給諸侯,周王室實際控制的土地就越來越少了。那么,在僧多粥少的時代里,諸侯各國則通過戰爭、開辟荒地等手段,使自己占領的疆土不斷擴大。各國的諸侯覺得自己的實力已經不能與他們的權力相適應,為了使自己達到實力與權力的統一,各國逐漸走上了爭霸之路。

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“周鄭交質”

周王室正式衰弱的一個重要標志就是“周鄭交質”了。鄭莊公偷偷派人割了周王室的麥子并且不再定期朝拜周天子。鄭公的做法明顯違反了《周禮》對諸侯的規定,諸侯各國有義務向天子進貢。而后周王室卻又在 “繻葛之戰”中敗北,從此周天子威信掃地,王室逐漸衰微。在諸侯眼里,周王室僅僅是一具空殼,并無實際的權力。

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不過,所謂的“禮崩樂壞”制度其實也就是統治者階級對于自我統治被僭越的一種哀怨。而對于整個社會來說,是一種時代的進步。而在真正的文化層面,并沒有像“焚書坑儒”那般被人唾棄。此次的禮崩樂壞之后,更多的中國文化才得以蓬勃發展,百家爭鳴才能讓百家齊放。絕對政治下的文化是扭曲的,集權的,沒有活力和創造力的。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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