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陜西非遺故事:泥土捏神韻的鳳翔泥塑 新時代如何傳承創新

2019年03月16日 00:59:24來源:文化陜西 作者:佚名 瀏覽數:808 責任編輯:本站小編

六營民俗村中國泥塑文化園里這尊總高二十一米的“泥塑坐虎”是目前全球最大的泥塑虎。

陜西非遺故事 | 泥土捏神韻的鳳翔泥塑 新時代如何傳承創新

六營村位于寶雞市鳳翔縣城以東3.5公里處,是鳳翔泥塑的發祥地,被譽為“中國泥塑第一村”。

六營村黨支部書記廖衛軍介紹,“泥塑坐虎”由國家工藝美術大師胡新明創作,總高21米。“這尊‘泥塑坐虎’是目前全球最大的泥塑虎,也是六營民俗村中國泥塑文化園的一大景觀。”

鳳翔古稱雍,是周秦發祥之地、嬴秦創霸之區,因“鳳鳴于岐、翔于雍”而得名。悠久的歷史,孕育了璀璨的民間文化,根植于民間的鳳翔泥塑,便是泥土里綻放出的絢麗藝術之花。

在六營村胡新明泥塑傳承研習所里,工人用加熱的顏料為泥塑進行彩繪。

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緣起

鳳翔泥塑起源于何時?目前有兩種不同的說法。

第一種說法是明朝的時候,朱元璋軍隊中的第六營兵士屯扎于此,這個村便被命名為“六營”。這些來自江西的兵士有制陶手藝,閑暇無事,就和土為泥,捏制各種形態的泥活兒當作玩具,并且彩繪示人。后兵士轉為地方居民,屯田墾荒,安家立業,其中一部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝,利用當地黏性很強的板板土,和泥捏塑泥人,制模做偶彩繪,再到各大廟會出售。過去鳳翔各地廟會或集市上叫賣的“耍貨”,就是這些來自六營村的彩繪泥塑玩具。除彩繪泥塑玩具外,藝人們主要捏制的還有鎮宅祛邪的“鎮物”,如現代的“掛虎”“坐虎”“臥虎”等。

六營村的一些老藝人并不認同第一種說法,他們認為,鳳翔泥塑源于春秋戰國時期。國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人、國家工藝美術大師胡新明介紹,公元前384年,秦獻公廢除了秦國從秦武公以來實行了300多年的活人殉葬制度,受到秦國民眾的贊揚。秦獻公廢除這項制度,從根本上來說,是為避免青壯年勞動力被白白殺死,為秦國留存勞動力,對秦國的農業和工商業生產非常有利。作為殉葬制度的變通措施,秦國的奴隸主貴族開始以陶俑代替真人殉葬,“秦獻公都城是雍城,即鳳翔附近,當時以陶俑代替真人殉葬,便是鳳翔泥塑的雛形。”

《鳳翔縣志》記載:“縣境內發掘出土的春秋戰國、漢、唐時期的古墓隨葬器物中,有各種形態的動物、人物陶俑。其中動物陶俑有虎、牛、鴿、豬、狗、羊、駱駝等,其形制相似今日之泥塑。”據專家介紹,自秦獻公改活人殉葬為陶俑殉葬起,按社會地位的等級,人物俑只用于王族和達官貴人殉葬,平民百姓是不能享用的。于是,平民殉葬便只能用等級較低的動物俑,這就給彩繪泥塑留下了廣闊的發展空間。

今年5月,鳳翔縣將召開關于鳳翔泥塑的學術研討會,屆時,國內外專家學者將會聚于此,關于鳳翔泥塑的起源或許會有一個清晰的概念。

胡深先生的女兒胡小紅從小就跟隨父親學藝。富有創新精神的胡小紅如今也已成為鳳翔泥塑的代表性傳承人。

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傳承

六營村自古就有制作泥塑的傳統,泥塑手藝代代相傳。在過去很長一段時期,泥塑收入是群眾主要的經濟來源。20世紀70年代,胡新明跟隨父親制作泥塑,每逢廟會,他便挑著泥塑去出售。“泥塑在當時是個易碎品,擺放在筐子里要小心翼翼、輕拿輕放。當時生活困難,很多村民是以貨易貨進行交易。”胡新明記得,有一次去虢鎮“賣泥貨”,一個村民提著一雙舊皮鞋來換,他一試很合腳,就高興地做了這筆買賣。

“泥貨沒本,越做越窮”是當時手藝人不得不面對的現實,當“賣泥貨”收入少到甚至無法維持生活時,很多人選擇了放棄。20世紀80年代末,六營村村民紛紛外出打工賺錢,不再過操持泥巴活兒的苦日子,做泥塑的手藝人越來越少,只有胡新明等少數人還在堅持著。

說起泥塑創作,胡新明有講不完的故事。

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1985年,19歲的胡新明代表陜西省民間手藝傳承人出國參加交流活動。“一下飛機,美方接機人員向我們致軍禮,并贈送了禮物,我覺得作為中國人特別自豪。”胡新明說,“我當時就想,一定要把鳳翔泥塑傳播到海外去!”

那次出國交流,胡新明帶了兩箱泥塑作品和80公斤泥巴。作品被迅速搶購一空,“國內一毛錢的泥塑,美國人用100美元收購。”80公斤泥巴做出來的泥塑,完成一件被買走一件,這讓胡新明感到十分自豪。越是民族的,越是世界的。“很多人認為是‘泥娃娃’,其實是‘金娃娃’呀!”他決心要把鳳翔泥塑這份寶貴的文化遺產傳承下去。

2002年、2003年,已是陜西一級工藝美術大師的胡新明和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續兩年被確定為生肖郵票主圖案,鳳翔泥塑被越來越多的人接受和喜愛。2006年,鳳翔泥塑被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日,鳳翔縣的胡深被列入第一批226名國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單。

如今,鳳翔泥塑更多的是被當作禮物送給親朋好友。

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如今,鳳翔泥塑已走入千家萬戶,并作為傳播文化和友誼的使者跨出了國門,被聯合國教科文組織譽為“送給孩子最好的禮物”。六營村涌現出了一批泥塑大師,泥塑品種也多達200多種,鳳翔泥塑逐漸走向了產業化。如今,六營村530戶人家,從事泥塑產業的就有300多戶,六營村因泥塑成為遠近聞名的富裕村、文明村。

創新

2月28日,在六營村胡新明泥塑傳承研習所里,記者看到忙碌而熱鬧的景象。工人們正有條不紊地進行著泥塑的翻坯、彩繪等工作。在產品展示大廳,不時有上門參觀和購買泥塑的游客,工作人員忙得不亦樂乎。胡新明說:“現在泥塑作品更加多元化,色彩斑斕,線條明快。泥塑藝術也要在傳承中不斷創新。”

工作人員對泥塑進行拋光處理。一件泥塑需要經歷13道工序才能制作完成。

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20世紀90年代,隨著鳳翔泥塑在市場上走俏,很多人加入了制作泥塑的隊伍,打著“鳳翔泥塑”牌子的作品充斥市場,質量參差不齊,市場受到沖擊,鳳翔泥塑很快跌入低谷。

所幸有一批堅守初心的老藝人,不為浮躁的市場所動,他們潛心鉆研制作工藝,相互守望,推陳出新,使鳳翔泥塑逐漸走出低谷,走向全國和世界各地。

泥塑易碎,是讓所有手藝人頭疼的問題。因為易碎,鳳翔泥塑很長時間以來只能在周邊地區銷售,運不到外地市場。1988年,胡新明曾經向新加坡發過一批泥塑作品,運到目的地打開一看,大部分已經碎了。

傳統的制作工藝已經無法適應現在的市場,痛定思痛,胡新明經過數百次的實驗,1995年,他終于研制出泥塑摔不爛的制作工藝。當時胡新明已經是寶雞市政協委員,為了檢驗效果,他把自己制作的摔不爛的“泥塑掛虎”夾在自行車后座上,一路騎到寶雞市政協會議室,當著其他政協委員的面,把“泥塑掛虎”摔到地上。同時,胡新明用石膏模具代替泥模具,使泥塑生產周期大大縮短,產量大幅提高。從20世紀80年代初到90年代末,胡新明在祖傳泥塑手工藝學習創作和生產實踐中,獨創泥塑畫技藝,成為鳳翔泥塑發展史上的又一獨特創舉。

年輕一代手藝人不僅繼承了老一代泥塑人的特點,而且更富有創新精神。每年過年前,都是胡小紅最忙的時候。胡小紅是鳳翔泥塑的第五代傳承人、胡深先生的女兒,她從小就跟隨父親學藝。農歷己亥豬年,胡小紅設計推出了福壽豬、福孝豬、笑笑豬、傳統豬4種泥塑造型,在保留傳統的同時,泥塑豬的色彩更向現代、時尚靠攏,有的作品用了半彩半素的方式上色,給人以清新亮麗之感。胡小紅表示,現在一些年輕人對傳統泥塑了解少,新設計的作品就是希望更多的人能夠了解鳳翔泥塑,滿足不同年齡段人群的需求。

在胡新明的西府民俗藝術博覽園,記者一行見到了胡新明的兒子胡錦偉。胡錦偉去年從天津理工大學畢業后回到家鄉,準備做些事情,把鳳翔泥塑產業推到新的高度。

胡錦偉開發的泥塑衍生品,有筆記本、手機殼、眼罩、靠枕、紙杯、圍巾等功能性日常用品,每一個產品上都有鳳翔泥塑的圖案,傳播著泥塑文化。他告訴記者,開發這些泥塑衍生品不追求過多的經濟效益,主要功能就是讓泥塑文化更持久地傳播,從而帶動當地旅游業的發展。胡錦偉說,下一步他們準備在圍巾的制作中,將絲綢、刺繡、鳳翔泥塑結合在一起,在融合中大放異彩。“泥塑擺在家里是收藏,但隨著人們佩戴與使用這些泥塑衍生品,也使傳統文化越來越‘活’起來。”

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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