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延安民俗旅游資源的開發利用

2018年09月17日 10:40:21來源:網絡轉載 作者:黨星 瀏覽數:454 責任編輯:本站小編

引言

民俗是民間風俗習慣的簡稱,隨著旅游業的進一步發展,民俗旅游將以其獨特的文化內涵和鮮明的民族風格對旅游者產生巨大的誘惑力和感召力。調查顯示,民俗旅游已與自然風光游、名勝古跡游一起構成了各具特色的旅游業三大支柱產品[1]。延安特殊的地理環境造就了獨特的黃土民俗風情文化,為延安民俗文化旅游的發展提供了廣闊的舞臺。

一、延安民俗資源的特點

1、延安民俗資源的概況

①特色的民居——窯洞。延安深厚的黃土層,為建造窯洞提供了得天獨厚的自然條件。其建筑就地取材,依山傍勢,冬暖夏涼,充分顯示出人與自然、周圍環境的和諧、統一,體現了陜北民眾平和、寧靜、現實的審美心態。它作為一種載體,傳承了千百年來人與環境的協調觀,并由此產生出極具特色的民俗風情。

②服飾。在上世紀六十年代以前,陜北鄉民的基本服飾是頭扎白羊肚手巾,身著光板老羊皮襖和大襠褲,內著白褂子、紅裹肚,腳蹬千層底布鞋,這些均反映了在陜北較為寒冷的氣候條件下,人們為了從事農耕、游牧等不同生計活動的需要,以及歷史上各游牧民族、農耕民族服飾文化的相互影響與繼承。

③獨樹一幟的延安飲食。由于黃土高原土地寬廣,日照充足,晝夜溫差大,生長周期長,所以農、林、土特產品豐富多樣,營養積累豐富,口味甚佳。經過千百年來勞動人民的積累和創新,便形成了延安獨具特色的飲食文化。

④民間藝術。由于地處黃土高原腹地,生存環境比較惡劣,使得陜北人在與天抗爭的過程中形成了豪放、樂觀的性格,出于對美好生活的向往,能干的陜北人在長期的生活實踐中創造出了許多優秀的民間藝術。陜北民歌、延安剪紙、安塞腰鼓、農民畫等都是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶,也是陜北人民生活最直接的反映,具有非常高的藝術性和價值。

2、延安民俗旅游資源的特點

①濃郁的地方特色。延安自古屬于多民族交往和雜居的地區。歷史上北方的匈奴、羌、氏、黨項、女真、蒙古等少數民族都曾在陜北地區活動過、生活過[2],它曾是一個多民族雜居和交往頻繁的地帶,隨著民族間的相互交流和融合逐漸形成了陜北獨有的民俗文化風情。

②豐富多樣性。延安從衣、食、住、行的物質文化到生產交易的經濟文化以及人生禮儀和民間藝術的精神文化,內容豐富、門類齊全,為開發利用并轉化為民俗旅游產品,提供了極其豐富的原始素材。

③可參與性強。延安的民俗文化來自民間,流行于民間,有深厚的群眾基礎,其表演可以在室內進行,也可以在院子里、山坡上進行,這樣就不用特意搭建舞臺,隨時隨地都可供旅游者觀賞、參與,體驗民俗文化帶來的樂趣。

④風格古樸原始。延安在歷史上地處邊塞要地,自古有“上郡咽喉,北門鎖匙”之稱。明代以后由于天災人禍,生態平衡遭到破壞,形成了歷史上的交通封閉和文化封閉,使得在其他地域早已失傳的古老民俗文化傳統得以在這里較完善的保存下來,逐步形成了延安的腰鼓、民歌、農民畫、剪紙等民間藝術奇葩。

二、延安民俗旅游資源開發的原則

1、本真性原則旅游者選擇民俗旅游的動機是體驗原汁原味的民俗風情。民俗旅游產品本真度的保證也就是民俗旅游產品質量的保證[4]。所以,在開發延安民俗風情旅游資源時,應該展現延安的歷史和現狀特色,不僅內容而且格調、造型、色彩都要真實,給人以親切、淳樸、鄉土、懷古幽思的心理感受,保持民俗旅游資源的原汁原味。[2]

2、特色性原則延安民俗旅游資源不僅數量豐富,而且品位較高,特色性極強。開發時應大力挖掘的“人無我有”的特色民俗旅游資源。

3、綜合開發原則延安是中國革命圣地,是紅色旅游資源遺存最多的地區,也是發展紅色旅游最好的地區之一。依托這種得天獨厚的人文歷史資源條件,借助紅色旅游的強勁勢頭,延安應該大力發展黃土文化風情旅游,使民俗旅游資源與自然景觀,歷史文物古跡旅游資源結合起來,對旅游者產生更大的吸引力。

4、參與性原則參與性原則又稱為旅游資源的動態開發原則,即旅游者不僅觀光,而且直接參與體驗,使游客身臨其境,提高游客的旅游滿足度[7]。如參加當地婚禮、住農家房、吃農家飯、干農家活等田園生活。

5、文化性原則文化是民俗旅游資源的靈魂。人們到自己居住地以外的異地旅游,便會感到一種與自己居住地不同的風土人情,給人一種完全不同的文化生態環境[3]。延安民俗文化旅游資源的開發,要注重挖掘延安民俗文化中“憨厚、樸實、直率、豪邁”的情感資源,以“憨厚、樸實”感人,以“直率、豪邁”吸引人,從而把延安人熱情好客、豪放不羈的優秀品質和戰天斗地創造人類文明的悠久歷史以及濃濃的民族性、重重的鄉土情等延安文化的精華充分展現在游客面前,使游客真正體會到“面朝黃土,背朝天”的黃土人在幾千年的歷史長河中積淀起來的黃土文化。

三、延安民俗旅游資源開發的對策

近幾年來,延安已開始積極恢復傳統的民俗活動,某些旅游景區、景點也在搞民俗旅游項目,但在開發中存在的問題較多:在空間布局上過于分散;在時間安排上與旅游季節不協調;在開發規模上過小、對游客的吸引力不強,旅游經濟效益不高。在當前的民俗旅游資源開發中,旅游部門應抓緊制定全市民俗旅游資源開發的規劃,同時加強統一的管理和指導。

1、選擇科學的開發形式民俗旅游資源的開發一般可以分為靜態開發、動態開發和商品開發三種模式。靜態開發主要指旅游者有意識地靜觀或僅在于走走看看各種民俗事象,并從中獲取知識和享受的開發模式,它多以民俗設施,民俗陳列為主要形式。洛川民俗博物館就屬此類。動態開發模式,如游藝競技項目、地方婚禮和住農家房、吃農家飯、干農家活等田園式生活等[9]。這類民俗活動的開發利用,可以使旅游者身臨其境,增加觀感豐度和參與體驗性,從而獲得較高程度的旅游滿足感。延安的剪紙制作、腰鼓、秧歌等都可以讓游客參與,提高旅游者的旅游興趣,滿足他們的獵奇愿望。積極開發具有延安特色的民俗旅游商品,如白羊肚手巾等,還可以將民俗商品開發成為一種裝飾物,提升物品的檔次和價值。在開發過程中一定要堅持特色原則、文化內涵原則、便于攜帶及檔次兼顧的原則。

2、開發時應該由點到線,由線到圈首先要集中開發,建立民俗旅游點。一般選在民俗旅游資源比較豐富集中的地區,充分發揮本地區的民俗優勢。它是民俗旅游資源的依托點,是旅游供給和需求的集中場所。其次是聯合開發,開辟民俗旅游線。把延安最具特色的民俗旅游地和自然旅游資源與人文旅游資源,旅游熱點和冷溫點連成一線,形成一個有機整體,有開始,有高潮,有結尾的展示延安的民俗風情。最后是系列的開發,建立民俗旅游圈。指各級旅游中心點,各類旅游交通線及各級旅游地區共同組成的具有向心性和層次性的旅游區域[4]。把延安市區作為一個中心點,通過旅游通道將城鄉的各層次民俗旅游點和景點聯系起來,利用延安的自然、人文景觀優勢和較完善的旅游基礎設施,向四周輻射,在黃陵,壺口等著名景區建立分點,形成一個民俗旅游圈。

3、保護與開發并重應該對現存民間藝人進行挖掘和保護,使他們在經濟生活上有保障,將更多的心思投放到民間藝術創造上,或者是對下一代民間藝人的培養上。為了避免“發展性破壞”[5],擁有民俗旅游資源的各級地方政府,在積極保護現有傳統民俗的同時,還應恢復一些失傳的古老民俗,并在此基礎上進行系統研究、宣傳優秀的民俗文化,從而形成積極的保護現存民俗資源、挖掘失傳已久的民俗資源的社會風氣。

4、景區景點建設的特色化現在的景區景點在開發上存在一個非常嚴重的問題就是項目雷同,缺乏特色,尤其是同一類型的旅游項目出現在同一市場范圍內,導致其結果必然是惡性競爭,互相分流,互相削弱,最終導致效益低下,兩敗俱傷。這不僅使旅游景區得不到預期的經濟效益,還會造成資金和資源的極大浪費[6]。為此景點應提供不同的陜北民俗旅游產品,滿足游客的不同需要,體現自身的特色。

參考文獻:

[1]楊梅.論玉林民俗旅游資源的開發利用[J].廣西民族學院學報,2004,(04):112-115.

[2]李正歡.黃遠水.解讀民俗旅游本真性與商品化的內在張力[J].哈爾濱學院學報,2002,(11):25-28.

[3]溫錦英.文化,民俗旅游開發的靈魂[J].廣東民族學院學報,1997,(3):94-96.

[4]馬耀峰,李旭,梁雪松等.陜西紅色旅游發展戰略研究[J].西北大學學報,2005,(04):22-26.

[5]王敏.略論四川民俗文化資源的旅游開發[J].文化研究,2006,(8):81-82.

[6]周玲強.旅游景區經營管理[M].杭州:浙江大學出版社,2005.26-27.

(作者,延安大學歷史文化學院,延安716000)

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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