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《韓非子·公與私》

2018年11月29日 23:33:10來源:頭條號 作者:漢水銀杉 瀏覽數:591 責任編輯:本站小編

【原文】古者蒼頡之作書也,自環者謂之“厶”,背“厶”謂之“公”。公私之相背也,乃倉頡固已知之矣。今以為同利者,不察之患也。——《五蠹》

讀《韓非子》——公與私

【譯文】古時候,蒼頡創造文字,把自己圍繞自己轉的字形“厶”叫做“私”,而把與“厶”相背的字形稱為“公”。 可見公私相背的道理,蒼頡就已經知道了。現在還認為公私的利益相同,這就是不明察的毛病。

【評析與應用】公與私,自古以來就是一對矛盾,儒家認為,大同之世“天下為公”,小康之世“天下為私”。所謂私,就是個人,就是自己,就是小集團;所謂公就是天下,就是國家,就是集體,就是大家。

讀《韓非子》——公與私

韓非認為公與私是對立的,例如在戰場上貪生怕死,臨陣脫逃,從私的角度說,這是愛惜自己的生命,但從國家的角度說,這就是背叛行為。又例如,父親犯罪,兒子代為隱瞞,從家庭來說,這是孝子,但從君主或國家的角度說,這就是不忠。過去說:“忠孝不能兩全”,就是“公私不能兼顧”的意思。實際上,所謂私,即為自己,是人的一種本能,但人處于社會之中,他對社會、對國家、對集體還有一種責任或義務,不能以為自私是人的本能就置社會、國家與集體于不顧,也就是說,在公與私這一矛盾中,應將公放在第一位,以個人利益服從于社會、國家與集體的利益。

在中國的傳統道德中,“克已奉公”、“先公后私”“公而忘私”等等,是被人們崇尚的美德;而“損公肥私”“假公濟私”等等,則是人們所鄙棄的行為。這與尊重個人的現代觀念并不沖突。即使在西方,也不會把貪生怕死的逃兵捧為英雄,而把為國損軀的英雄貶為狗熊。損害國家利益的貪官污吏同樣會受到法律制裁,唯利是圖的販毒分子也不可能逍遙法外。自私自利是人的本能,但這絕不應該成為貪官污吏或販毒分子逃避法律制裁的理由,原因非常簡單,人必須對社會負責。實際上,在公與私孰輕孰重這個問題上,古今中外的道德觀基本上是一致的。

讀《韓非子》——公與私

需要說明的是 ,指出公私矛盾以及二者之間的從屬關系,與不尊重個人利益甚至剝奪個人利益的作法,不應該混為一談。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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