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眾里尋它千百度 韓城卻在歷史的深處

2014年02月24日 16:33:55來源:新浪博客 作者:佚名 瀏覽數:3967 責任編輯:本站小編

  第一站瞻拜太史公,訪司馬遷祠和墓
  毫無疑問,去韓城的第一站,是拜訪司馬遷,語文課上曾經熟背的《史記》節選早已忘在腦后,但《史記》作者司馬遷,一個慘遭酷刑仍自強不息的英雄人物深刻腦海。  
 

司馬遷祠

司馬遷生平展

  走過現代化的廣場和清代的橋,司馬遷祠山門及門楣上的“漢太史司馬遷祠墓”匾額立即映入眼簾。

  司馬遷祠建在4個高臺上,高臺之間有石臺階連接,逐階升高。爬上石階引路的太史坡,又見“高山仰止”的牌坊。第三個小平臺更有磚砌牌坊“河山之陽”,語出司馬遷自序“遷生龍門,耕牧河山之陽”。攀蜿蜒石階畢,有“太史祠”朱紅山門殷勤相迎。前3個高臺上建有大殿、享殿、碑亭。祠內古碑很多,既有紀功碑,又有詩刻碑。紀功碑上鐫刻的文字都是重修司馬遷祠、墓的經過及有關人員名單。
  寢宮正對大門,獻殿廊柱上木刻對聯:剛直不阿留得正名凌霄漢,幽而發憤著成史記照塵寰。神龕內司馬遷身著紅袍,手握竹簡,儀態巍然。獻殿過堂式,面闊五間,進深三間,懸山頂。寢宮重修于北宋靖康元年(1126年),面闊三間,進深一間,懸山頂,斗栱四鋪作單栱單昂。 

司馬遷墓

司馬遷墓

  在司馬遷祠一側的彰耀寺獻殿也是拆遷戶,就是現在的司馬遷陳列館,掛著司馬遷生平展的牌子,其實是一個商攤,里面還有一些碑文,記載宋、元、明、清歷代修繕和增建的碑文。

  在司馬遷祠院的后面,蒼松掩映著司馬遷的墓塋,這座形狀極似蒙古包的八卦墓,傳說是元世祖忽必烈敕命改建的。
  在司馬遷祠懷古,致敬,感悟歷史,兩三小時足矣。
  第二站魏長城、少梁城,最早的長城
  韓城之古,散落在地上的長城遺址便可證明。在司馬遷祠旁3公里便是魏長城,從韓城的黃河崖畔一直到洛河岸,為東西走向。魏長城是在早期韓長城和老少梁城的基礎上修建的。魏長城的前身韓長城是韓侯(非戰國七雄的韓)為防止晉國從東北方面侵擾,沿韓原邊境筑長城。這是我國最早為防范侵略而修筑的長城。

古長城

古長城

  古時少梁是古渡口、古戰場,史記記少梁事多,戰爭十七處。為了抵御敵人入侵,修建如此耗費的防御工程。歷史的車輪走過,到今天,只剩下殘缺破敗的長城,曾經的繁華不復存在。

  第三站古韓城文廟、城隍廟、百年大戲臺
  韓城值得稱道的是舊城新城分離,這樣便可很好的保護老城原貌。老城中最著名的就是韓城文廟和韓城城隍廟。從司馬遷祠一路下坡2公里就進了老城,打聽一下學巷,便很快就找到了韓城文廟。 

文廟孔子像

文廟孔子像

  韓城文廟坐北朝南,現存建筑主要是明洪武四年(1371)大規模重修擴建的,還帶有明顯的元代風格。中軸線長180余米,現有主體和配列建筑共22座,計78間。不管怎么排,是14世紀以來中國西部保存最完整的文廟古建筑群,規模和保存都超過了名氣遠在其上的武威文廟。

  文廟由欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、尊經閣等5個主體建筑和4個緊密相連的院落組成。文廟外有木結構牌坊兩座。
  與文廟后半晌的東營廟有著一墻之隔的城隍廟始建于明隆慶五年(公元1571年),明萬歷五年(公元1577年)擴建,后多次重建。 

文廟孔子像

戲臺上依然有演出

   該廟坐北朝南,平面分四道院呈十字形,以山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿、含光殿等構成南北中軸線。廟中所有建筑構架均采用徹上明造,梁架仍保留叉手,前后檐多用“大額”,山面用闌額和普拍枋,歇山頂收山較大,形制古樸,是當地明初建筑的特征的最好代表之一。韓城城隍廟會也非常有名,始于建廟之初而盛于宋元之時。每年舉辦兩次,首次為五月二十八日,將城隍神像置于太師椅中,稱之為“明轎”,由數人抬上游街,回廟后演對臺戲三日。第二次是八月十八日,將城隍神像置于轎內,稱之為“暗轎”,又抬上游街,進廟后演對臺戲七天。

  第四站祭拜關公的北營廟
  北營廟位于韓城市金城古街北段,其實離文廟城隍廟不遠,為主祀關帝的廟宇,坐北面南,現存主體建筑過殿、獻殿、寢殿、戲樓,附屬建筑有西偏殿及道院的東廂房和北房,布局緊湊,戲樓木雕極為華麗,為元代遺存。金兵入陜,駐兵于此,共設五營,此為北營,故名之。

北營廟

北營廟

  廟為金代所建。戲樓亦初建于金,經歷代重修,基本形制如初,仍保留有金元大額枋,覆盆式柱礎等早期形體。枋額及斗拱等部構架多為清代重修所改制。

  第五站漫步古城:金關巷,旈秀橋、金代塔
  赳赳寨塔,這個名字響亮的塔位于韓城老城北面烈士陵園,原名潭法塔,距赳赳寨村約一百米,建于金大定十三年。后因地震崩塌,清康熙四十一年重建。在老城照哪個景點都能看到,起到了坐標的作用。 

赳赳寨塔

赳赳寨塔

   旈秀橋,從司馬遷祠進韓城會從此路過,橋修建于明代。

  東營廟,在韓城文廟和城隍廟前后距離的中間位置右側,還建有一座廟宇,這就是東營廟。是主祀關圣帝君的武廟,因廟在城東,故名東營廟。廟創建于明初,康熙二十年重修,清道光年間,移建寢殿、享殿。現主體建筑山門、過殿、享殿、寢殿俱保存完好。廟院北側還保存三組(座)建筑,其西為雍正敕建三公祠,有坊式中門、東西廂房、獻殿和正殿。中部為殿宇一座,東部為前獻殿后正殿,均完好。韓城老城,是西北保存較好的一處古建筑集群。 

大禹廟

大禹廟

   第六站:眾里尋他大禹廟

  韓城有很多禹廟,在司馬遷祠就碰到一個,一天時間一路上至少碰上4個。而在對岸的山西反而沒聽說過禹廟。這其中北周原村大禹廟堪稱最好:不僅元代的木結構建筑優秀,而且其中還殘留有比較完整清晰的明代壁畫和彩塑。因此在國保名單中,北周原村的大禹廟被直接稱作韓城大禹廟。北周原大禹廟是韓城境內已經明確斷代的最早的一座大禹廟,而且她的建筑布局和木構形制最具代表性。北周原村的大禹廟現存獻殿和正殿各一座,均為元代木構建筑,她建于元大德五年(公元1301年),兩座殿宇前后緊密相靠,中間以“過廊”相連,這和司馬遷祠非常像。
  第七站梁代村探訪神秘古國芮國
  芮國,是西周、春秋時期的一個名聲不算小的諸侯國。從大禹廟過來沿著指示牌就可以看到。現在梁代村遺址分墓區和博物館兩片。墓區有明確的三個墓的指引,現場有工作人員講解。 

大禹廟

梁帶村是古芮國的發現地

  27號墓,是梁帶村已發現墓葬中唯一的“中”字形大墓,與26號墓只相隔三米。在擁有的兩條墓道中,南墓道長33米,北墓道長17米,墓室長度9米、寬7米,是三座大墓中形制最大的一座。

  博物館就在墓地發現不遠處,出土的青銅文物陳列在此,從這里可以對古芮國有更多的認識。

  第八站普照寺,元代建筑博物館
  離梁代村2公里的韓城普照寺是國家級文物保護對象,依托這個元代的國保,韓城市成立了一個元代建筑博物館,計劃要把韓城市境內若干座單體留存的元代木架構古建筑,搬遷到這里集中保護。正門的建筑已有些斑駁陸離,但整體的古建筑氣勢仍隱約可見。邁過門檻,進入寺里,在正門兩側墻上鑲嵌著兩根石柱上,號稱用黃紙包上保護上邊雕刻圖案。 

普照寺是元代建筑

普照寺是元代建筑

  進山門可以看到右手邊已經遷聚了一些元代木構建筑,據說是高神廟三座殿宇,用據說的原因是居然導游都不知道這是啥,只說是元代建筑。此外據說還搬進來天國寺一座殿宇、紫云觀四座殿宇,連同普照寺大殿共四處九座木架構建筑,還有若干附屬建筑。

  第九站黨家村,明清宅
  黨家村民居四合院是韓城明清民居的典型代表。從普照寺過去2公里出頭。整個黨家村分山上的泌陽堡和山下的村落2部分構成。黨家村的看點主要集中在形式多樣千姿百態的高大門樓,考究的上馬石,莊嚴的祠堂,挺拔的文星閣、華美的節孝碑與布局合理的四合院,精美奇巧的門楣、木雕、磚雕、與壁刻家訓。 

黨家村民宅

黨家村民宅

  使黨家村飲譽中外,首先應歸功于日本九州大學。1991年,日文寫成的《黨家村》一書問世。標志著對黨家村的重新發現。而后,國內相繼作了專題報導,才使黨家村有了今天這樣的知名度。

  黨家村全村多數為黨、賈二姓,因黨姓居住在早,故稱黨家村。始建于元至順二年(1331年),地處東西走向的葫蘆狀溝谷之中。
  韓城,千年的歷史,需要慢慢品味,歷朝歷代的遺跡,需要慢慢探訪。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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